Bota20 Qershor 2022, 18:35

A mund ta rregullojë Perëndimi vetveten?

Shkruar nga Pamfleti
A mund ta rregullojë Perëndimi vetveten?

A mund ta rregullojë Perëndimi vetveten?

Dhe njohuria që kishim në Luftën e Ftohtë se: shoqëritë e lira perëndimore meritojnë të fitojnë, jo sepse është në interesin tonë, por sepse është alternativa më e mirë; disa njerëz mund të dridhen thjesht nga ideja për ta thënë këtë gjë me zë të lartë, por është e vërtetë. Kjo është arsyeja pse ato janë vendet që rrahin më së shumti veten për të kaluarën e tyre, dhe vendet ku e gjithë bota dëshiron më shumë të vijë. Pjesa tjetër e botës e njeh këtë fakt. Është koha që ne të fillojmë ta njohim vetë këtë të vërtetë.

Shkruan Douglas Murray, The Spectator

Ka shumë mënyra për të thyer një popull. Por një ndër më të mirat është të shkatërrosh të gjitha lidhjet e mbetura që i lidhin. T’i bindësh deri në pikën që nuk zotërojnë asgjë (s’janë autentik, i kanë humbur vlerat), nuk janë shumë e veçantë dhe në fund të fundit, vështirë se vlejnë diçka. Ky është një proces që ka vazhduar në të gjithë botën perëndimore për më shumë se një brez: një sulm i pamëshirshëm, i përditshëm ndaj gjithçkaje që shumica prej nesh u rritën të besonin se ishte e mirë për veten tonë.

Merrni heronjtë kombëtarë të Britanisë – njerëzit që dikur përbënin epiqendrën e ndjenjave të krenarisë kombëtare të vendit tim. Njëzet vjet më parë, Winston Churchill kryesoi lehtësisht sondazhin kombëtar të BBC-së, duke identifikuar personin që kombi e konsideronte britanikun më të madh. Sot, sa herë që BBC transmeton një artikull për Churchillin, ai përfshin “çështjen për prokurorinë“: një grup argumentesh tendencioze dhe të gabuara që tani bëhen shpesh kundër tij. Kjo ka pasoja. Kur shpërthimi i ikonoklazmës përshkoi Atlantikun në verën e vitit 2020, pas vrasjes së George Floyd, statujat e Churchillit ishin ndër të parat që u sulmuan. Në të vërtetë, ata u sulmuan aq shpesh sa statuja në sheshin e Parlamentit u fut në kuti dhe u nxorr vetëm kur presidenti francez mbërriti në Londër për atë ditë.

Nuk është vetëm Churchilli ai që e merr këtë trajtim. Pothuajse të gjithë në historinë britanike trajtohen në këtë lloj forme, papushim, kryesisht për shkak të importimit të disa prej ideve më të këqija në jetën moderne amerikane, ku na thuhet se duhet të fshijmë të kaluarën tonë dhe të pastrojmë çdo gjë që nuk arrin të kënaqë dëshirat tona aktuale.

Dy vjet më parë, kryetari i bashkisë së Londrës, Sadiq Khan, krijoi një “Komision për Diversitetin në Sferën Publike”, Robespierrean, i përbërë nga njerëz që të gjithë duket se ndajnë një pikëpamje krejtësisht negative për Mbretërinë e Bashkuar, njëri prej të cilëve njihet se një herë i bërtiti Madhërisë së Saj Mbretëreshës. E megjithatë ai komision ka për qëllim të vendosë se çfarë na lejohet të mbajmë nga historia jonë: duke përfshirë atë që duhet të zbresë dhe atë që duhet të mbesë si pjesë e saj.

Aty ku dikur historia kombëtare e Britanisë ishte krenari dhe heroizëm, tashmë në rrathët optik shihet si një qasje e thjeshtuar e racizmit, skllavërisë dhe kolonializmit. Nëpunësit tanë civilë dhe të emëruarit publikë duhet të demonstrojnë përkushtim ndaj “Diversitetit, Përfshirjes dhe Barazisë” në mënyrë që të lejohen të punojnë. Çdo institucion politik, përfshirë Dhomën e Lordëve, është i mbushur me të njëjtën dogmë të re. Çdo institucion i madh kulturor ka vendosur të “çkolonizohet” – që do të thotë të zhveshësh historinë tonë ose ta riformulosh atë, është jashtëzakonisht negative.

E gjithë kjo lëvizje, e nisur nga trazirat e Amerikës, ka përfshirë kulturën britanike si një tsunami. Atje është duke u zhvilluar një revolucion kulturor që konsiston në një sulm mbi themelet e vendit. Kjo përfshin një projekt të New York Times, i cili kërkon të zhvendosë “datën e themelimit” të republikës amerikane nga 1776 në 1619, viti kur skllevërit u sollën për herë të parë në vend. Johistorianes që udhëhoqi këtë përpjekje të ngadaltë është vlerësuar me Pulitzer dhe karrige në universitetet amerikane për përpjekjet e saj. Dhe nuk është vetëm një çështje e rithemelimit të një vendi: “Projekti 1619”, sikurse pasardhësit e tij në Britani, pretendon se kombet tona kanë lindur në mëkat, të gjithë të tjerët në pafajësinë Edenike.

Kushdo që shpallet fajtor se ka jetuar në historinë amerikane shkatërrohet në një mënyrë të ngjashme të pamëshirshme, nga Christopher Columbusi tek Theodore Roosevelt. Absolutisht askush nuk është i sigurt. Etërit Themelues janë rishkruar. Disa breza më parë, pak amerikanë menduan shumë për pronësinë e skllevërve nga Thomas Jefferson. Sot është pothuajse e vetmja gjë që dikush di për të. Përsëri, kjo ka pasoja. Vjeshtën e kaluar, statuja e Xhefersonit, e cila qëndronte në Bashkinë e Nju Jorkut që nga viti 1833, u hoq në mënyrë të turpshme, u fut në kuti dhe u nxor nga dera e pasme. Sipas një anëtari të këshillit të qytetit, Jefferson nuk përfaqëson më “vlerat” e SHBA.

Është e vështirë të mendosh për dikë që do ta bënte një gjë të tillë dy shekuj më parë. Por në luftën e pamëshirshme për gjithçka që ka të bëjë me historinë perëndimore, të paktën taktikat tashmë janë të qarta. Aristoteli dhe Platoni janë denoncuar se nuk kishin pikëpamjet e vitit 2022 për racën. Në mënyrë të ngjashme të gjithë filozofët iluministë, kështu që emri i David Hume ka dalë nga ndërtesat e arsimit në Skoci. Akuzat janë gjithmonë të njëjta: të kesh pikëpamje që nuk përputhen saktësisht me ato të shekullit të njëzet e një, të jesh bashkëpunëtor në tregtinë e skllevërve, të jesh bashkëfajtorë në kolonializëm. Ose thjesht të jesh gjallë ndërkohë që këto gjëra po ndodhnin. Kur provat nuk janë aty, “dijetarët” antiperëndimorë të ditëve tona janë treguar plotësisht të gatshëm për t’i shpikur ato.

Cilat janë efektet e kësaj? Midis shumë gjërave të tjera, nuk është shumë e qartë pse shoqëritë që kanë pasur një të kaluar kaq të tmerrshme duhet të zgjohen ndonjëherë për të bërë diçka në të tashmen. Vitin e kaluar ambasadori i SHBA-së në Kombet e Bashkuara përdori rastin e Ditës Ndërkombëtare të OKB-së për Eliminimin e Diskriminimit Racor për të denoncuar Amerikën për “mëkatin e saj origjinal”. Ajo foli për vrasjen e George Floyd dhe të shtënat e kohëve të fundit në një banjë në Atlanta (që nuk kishin asnjë lidhje me racizmin) si një shembull i racizmit të vazhdueshëm. Në fund të fjalimit të saj, kalimthi, ajo kujtoi të përmendte internimin e rreth një milion myslimanëve ujgurë nga Partia Komuniste Kineze. Mjaft qesharake, përfaqësuesi i Kinës ishte i radhës. “Në një rast të jashtëzakonshëm,” tha i irrituar përfaqësuesi komunist kinez, amerikania në fakt kishte “pranuar rekordin e poshtër të të drejtave të njeriut në vendin e saj” dhe kështu nuk kishte të drejtë “të hipte në “kalë” dhe t’u thoshte vendeve të tjera se çfarë të bënin”.

Derisa Rusia pushtoi Ukrainën në shkurt, kjo ishte bërë prezumimi i paracaktuar i konkurrentëve dhe kundërshtarëve të fuqive perëndimore: se vendet tona e kishin çrrënjosur veten aq shumë, e kishin fshikulluar veten për mëkatet historike dhe e kishin zhveshur veten nga çdo qasje e denjë ndaj historisë së tyre, sa nuk kishin gjasa të merrnin guximin për të dalë për veten e tyre, e lëre më për aleatët e tyre.

Në fakt, lufta e Vladimir Putinit ka bërë diçka për të ringjallur një ndjenjë qëllimi dhe solidariteti në Perëndim. Me vetëm një lëvizje i është përgjigjur pyetjes 30-vjeçare për rëndësinë e NATO-s. Kur Suedia dhe vendet e tjera t’i bashkohen aleancës më vonë këtë vit, ajo do të çimentohet më tej. Edhe vende të tilla si Gjermania e kanë treguar veten të gatshëm për të bërë gjëra shumë të pazakonta, si për shembull të shpenzojnë para për mbrojtjen tani që një kërcënim real është rishfaqur në fqinjësinë e tyre.

Por ideja që tanket ruse që rrotullohen në Ukrainë do të zgjidhin problemet e Perëndimit apo të qartësojnë mendjet tona është një shpresë e dëshpëruar. Në një sondazh të marsit, pothuajse gjysma e amerikanëve thanë se nëse vendi i tyre pushtohet siç ka qenë Ukraina, ata do të iknin, nuk do të qëndronin përreth dhe të luftonin. Më e keqja ishte se në mesin e 18 deri në 34-vjeçarëve vetëm 45 për qind thanë se do të qëndronin dhe do të luftonin, ndërsa 48 për qind thanë se do të iknin.

Por pse jo? Kush do të qëndronte dhe do të luftonte për një vend për të cilin u tha se është i kalbur që në themel, nuk ka heronj legjitimë dhe është i mbuluar edhe në të tashmen nga “supremacia e bardhë” dhe “racizmi institucional”? Është e njëjta gjë vlen edhe për vendet e tjera. Evropianët mund të mendojnë se duhet të shpenzojnë para për të qenë në gjendje të mbrojnë veten. Mirëpo më shumë sesa kjo, është e rëndësishme të kesh një ndjenjë që ke diçka që ia vlen të mbrohet.

Putini, Partisë Komuniste Kineze (CCP) dhe të tjerët kanë vështruar Perëndimin vitet e fundit dhe kanë parë shoqëri gjithnjë e më të përçarë, të përçarë dhe të vetëshkatërruar. Secili ka bërë atë që mundet, online dhe jashtë saj, për të përkeqësuar këtë tendencë. Ata mendojnë se ne jemi të tmerrshëm dhe të pandreqshëm dhe janë të kënaqur nëse një pjesë e madhe e popullatës sonë dhe një mori figurash politike dhe kulturore bien dakord. Në prill, një nga gazetat propagandistike të Partisë Komuniste Kineze postoi në Twitter një imazh të Xha Semit pas tavolinës së Zyrës Ovale, i rrethuar me kufoma. Diçitura akuzonte Amerikën për racizëm dhe ndarje familjare në kufi.

Natyrisht, uniteti nuk është e vetmja gjë që i duhet një kombi, siç e ka treguar Putini. Por sërish nuk është asgjë, siç e tregoi presidenti Volodymyr Zelensky dhe populli ukrainas. Pyetja kryesore që çdo vend, çdo kulturë duhet t’i përgjigjet është nëse dëshiron të vazhdojë. Shumica e fuqive perëndimore u është thënë në vitet e fundit se duhet të vazhdojnë përpara në mënyrë që të gjejnë rrugën e tyre drejt barazisë më të madhe, barazisë dhe një grumbulli tjetër të pakuptimtë, duke përfshirë “diversitetin”: një koncept tërësisht antiperëndimor që nga themelet e tij.

Lufta në Ukrainë mund të jetë vetëm prova e parë e aleancës perëndimore. Është e qartë se në një kohë të afërt, PKK do të paraqesë një sfidë shumë më thelbësore sesa Putini do të mundte ndonjëherë. A do të jetë Perëndimi i gatshëm të përballet me këtë sfidë? Vetëm nëse rifitojmë ndjenjën se kemi diçka që ia vlen të ruhet.

Dhe njohuria që kishim në Luftën e Ftohtë se: shoqëritë e lira perëndimore meritojnë të fitojnë, jo sepse është në interesin tonë, por sepse është alternativa më e mirë; disa njerëz mund të dridhen thjesht nga ideja për ta thënë këtë gjë me zë të lartë, por është e vërtetë. Kjo është arsyeja pse ato janë vendet që rrahin më së shumti veten për të kaluarën e tyre, dhe vendet ku e gjithë bota dëshiron më shumë të vijë. Pjesa tjetër e botës e njeh këtë fakt. Është koha që ne të fillojmë ta njohim vetë këtë të vërtetë./ Përshtati në shqip, Pamfleti

Bota histori SHBA