FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Un'analisi della storia della criminalità organizzata dimostra che gli Stati Uniti non solo hanno influenzato la lotta contro la mafia, ma anche il modo in cui il mondo la comprende e la definisce oggi...
Quando Francis Ford Coppola accettò il contratto per girare Il Padrino, insistette affinché il film trasmettesse autenticità. Raggiunse questo obiettivo in parte includendo riferimenti a persone ed eventi reali. Con il terzo capitolo della trilogia, la saga di Coppola assunse le caratteristiche di un docudrama. Le origini reali del traffico di eroina negli Stati Uniti dopo la Seconda Guerra Mondiale costituiscono un'importante sottotrama del primo film.
I personaggi secondari che compaiono o vengono menzionati nel secondo film (Moe Greene, Hyman Roth e i fratelli Rizzato) sono un omaggio ad alcuni dei gangster più famigerati di New York (Bugsy Siegel, Meyer Lansky e Joe e Albert Gallo). Il terzo film, spesso criticato, fa anche riferimento a un vero scandalo bancario legato alla mafia che ha coinvolto il Vaticano all'inizio degli anni '80.
Tuttavia, Coppola ha insistito sul fatto che i suoi film non siano docudrama. Secondo lui, Il Padrino era soprattutto una storia sulla natura del potere e del capitalismo negli Stati Uniti. Ha affermato che la famiglia Corleone e la loro villa, entrambe fittizie, erano in parte ispirate alla famiglia Kennedy e alla loro casa a Hyannis Port.
"Ricordatevi", avvertì Coppola, " Il Padrino non era un documentario sul boss mafioso Vito Genovese. Era Marlon Brando con un tovagliolo in bocca."
C'è qualcosa di innegabilmente cinico nei moderni film americani sulla mafia, che riflette un'osservazione scomoda: i gangster hanno avuto un ruolo importante nella storia degli Stati Uniti. Si può parlare, ad esempio, dell'America degli anni '20 senza menzionare Al Capone o il contrabbando di alcolici? Persino uno studente delle superiori direbbe che il gangster più famoso del mondo era un simbolo di quell'epoca.
Ma la criminalità organizzata è intrecciata alla storia americana in modi molto più profondi. Riflette, come in uno specchio oscuro, l'ascesa del paese a potenza globale. Come tanti altri fenomeni, è la storia di un'America che ha assorbito influenze internazionali attraverso l'immigrazione, le ha trasformate attraverso la sua politica di inizio Novecento e poi le ha esportate in tutto il mondo attraverso i media e la potenza militare.
Gli americani sentirono parlare per la prima volta di un'organizzazione chiamata Mafia nei primi decenni dello Stato italiano. Negli anni Settanta dell'Ottocento, i giornali la descrivevano come una società segreta, "una vasta organizzazione di classi pericolose", che terrorizzava la Sicilia.
Bandat kriminale nuk ishin të pazakonta në SHBA në atë kohë. Lexuesit e gazetave njiheshin me grupet irlandeze që vepronin në Nju Jork ose me shoqëritë kineze “Tong” që shqetësonin lagje të tëra në San Francisko. Por mafia siciliane ishte ndryshe. Si organizatë e dhunshme, e karakterizuar nga rite sekrete dhe intrigë politike, ajo dukej më e afërt me revolucionarët dhe radikalët që vepronin në Ballkan dhe në Rusinë cariste.
Skandali i parë i madh i lidhur me mafian në SHBA ndodhi në pranverën e vitit 1891, kur një turmë në New Orleans vrau dhe linçoi 11 italianë. Ata dyshoheshin për vrasjen e shefit të policisë së qytetit, David Hennessy. Para atentatit, Hennessy kishte hetuar një grup italian që shtypi e quante “mafia”.
Këto linçime ndezën debate të forta mbi emigracionin dhe shtetësinë. Nacionalistët i përdorën ngjarjet si provë se italianët dhe emigrantët e tjerë sillnin me vete kultura të krimit, konspiracionit dhe radikalizmit politik.
Një redaktor nga Misisipi shkruante se një shkelje e rastësishme mund të tolerohej. “Por kur grupe të huaja sjellin dhe vazhdojnë këtu Tongët, mafiat, gjakmarrjet, armiqësitë klasore dhe konfliktet e tyre, atëherë kemi të bëjmë me një shqetësim aq të huaj dhe të përgjakshëm sa Amerika nuk është e detyruar ta durojë.”
Pavarësisht këtyre kundërshtimeve, SHBA vazhdoi të ishte destinacion për miliona emigrantë në fund të shekullit XIX dhe fillim të shekullit XX.
Frika nga mafia gjatë viteve 1890 nuk çoi në zbulimin e komploteve të ngjashme në pjesë të tjera të vendit. Në masën që emigrantët italianë formuan banda kriminale, shumica e tyre rezultuan të përkohshme. Ishte ndalimi i alkoolit, i njohur si Prohibition, ai që ndryshoi gjithçka.
Kërkesa masive për alkool krijoi nevojën për rrjete të qëndrueshme furnizimi që lidhën burimet e huaja të pijeve me tregjet amerikane. Ata që ndërtuan këto rrjete vinin nga prejardhje të ndryshme, por shumë prej tyre ishin emigrantë ose bij emigrantësh.
Konkurrenca e ashpër shkaktoi një valë dhune gjatë gjithë periudhës së ndalimit të alkoolit. Deri në vitin 1933, luftërat e vazhdueshme mes bandave u zëvendësuan nga konsolidimi dhe bashkëpunimi. Një brez i ri gangsterësh hodhi themelet e organizatave më të qëndrueshme kriminale.
Për të kufizuar konfliktet, këta gangsterë organizonin herë pas here takime të një komisioni kombëtar joformal, ku bosët e organizatave kriminale mblidheshin në vende të ndryshme të vendit. Fryti i këtij integrimi të botës kriminale amerikane ishte zgjerimi i aktiviteteve të paligjshme, nga lojërat e fatit dhe zhvatja deri te trafiku i drogës.
Ironikisht, tiparet që dikur e kishin bërë mafian siciliane të dukej e huaj dhe radikale tashmë ngjanin gjithnjë e më shumë me botën e biznesit legjitim amerikan.
Në dekadat që pasuan, sipërmarrësit e këtyre organizatave vazhduan të ndërtonin lidhje ndërkombëtare. Meyer Lansky, personazhi real që frymëzoi Hyman Roth në The Godfather Part II, udhëhoqi investime të gangsterëve amerikanë në kazino dhe hotele në Havanë. Bugsy Siegel, përveç rolit të tij në krijimin e Las Vegasit modern, krijoi partneritete me trafikantë heroine në Meksikë.
Ndër arkitektët më sipërmarrës dhe më pak të njohur të krimit ndërkombëtar ishin anëtarët e familjes Bonanno të Nju Jorkut. Midis viteve 1945 dhe 1960, ata ndërtuan marrëdhënie të ngushta me kontrabandistë dhe shpërndarës droge në Montreal, Palermo dhe Marsejë.
Kjo skemë ndërkombëtare, e njohur më vonë si French Connection, u bë baza mbi të cilën u zhvilluan dhe u shumuan shumë prej rrjeteve moderne të trafikut të drogës gjatë dekadave të ardhshme.
Dimensioni ndërkombëtar i krimit të organizuar amerikan ishte diçka që autoritetet në Uashington e kuptuan herët. Në fillim të shekullit XX, diplomatët dhe aktivistët amerikanë luajtën rol të rëndësishëm në hartimin e marrëveshjeve të para ndërkombëtare kundër shitjes së pakontrolluar të narkotikëve përtej kufijve shtetërorë.
Me kalimin e kohës, autoritetet federale ndërmorën masa edhe më aktive për të ndaluar rrjedhën e kontrabandës drejt SHBA-së. Në vitin 1930, presidenti Herbert Hoover krijoi Byronë Federale të Narkotikëve, pararendësen e Administratës së sotme për Luftën kundër Drogës (DEA).
Nën drejtimin e komisionerit të saj të parë, Harry Anslinger, byroja ngriti një rrjet zyrash në të gjithë vendin dhe jashtë tij.
Qasja e Anslingerit ndaj drogës ishte e thjeshtë, por ambicioze: ndalimi i trafikut të narkotikëve kërkonte veprim amerikan edhe jashtë kufijve të vendit. Ndërsa Shtetet e Bashkuara fitonin gjithnjë e më shumë fuqi në periudhën pas Luftës së Dytë Botërore, ai dhe agjentët e tij këshilluan dhe ushtruan presion mbi qeveri të ndryshme lidhur me politikat kundër drogës.
Nga Meksika në Turqi dhe deri në Tajlandë, modeli amerikan frymëzoi krijimin e agjencive lokale kundër narkotikëve.
Pas zgjedhjes së Richard Nixonit në vitin 1968, lufta kundër narkotikëve u shndërrua në një shtyllë qendrore të politikës së jashtme dhe të brendshme amerikane. Kongresi amerikan filloi gjithashtu të miratonte ligje më të ashpra kundër grupeve kriminale.
Me shndërrimin e SHBA-së në superfuqinë e vetme globale, shumë shtete ndoqën të njëjtën rrugë. Me mbështetjen dhe presionin e Uashingtonit, kriminalizimi i pastrimit të parave dhe i aktiviteteve të organizuara kriminale u bë normë ndërkombëtare.
Kulmi i këtij ndikimi u arrit në vitin 2000, kur 120 shtete nënshkruan Konventën e Kombeve të Bashkuara kundër Krimit të Organizuar Ndërkombëtar.
Për të shënuar këtë rast, autoritetet italiane pritën delegacionet nga e gjithë bota në qytetin Corleone të Sicilisë, vendlindja e personazhit imagjinar të interpretuar nga Marlon Brando në The Godfather.
Me këtë kthim simbolik në Corleone, roli i Shteteve të Bashkuara në krijimin e mafias mbylli një rreth të plotë historik.
Por SHBA nuk ndikoi vetëm në mënyrën se si bota lufton krimin e organizuar. Ajo ndikoi edhe në mënyrën se si bota e kupton atë.
Fjala “mafia”, ashtu si “omertà” dhe “La Cosa Nostra”, është me origjinë italiane. Megjithatë, ideja globale e mafias është kryesisht produkt i versionit amerikan të saj.
Vetë nocioni i “krimit të organizuar” ka rrënjë në politikën reformuese të Shteteve të Bashkuara në fund të shekullit XIX. Shqetësimi i madh për prostitucionin, lojërat e fatit dhe konsumimin e alkoolit i shtyu reformatorët t’i shihnin këto fenomene jo thjesht si probleme sociale, por si pjesë të sistemeve të organizuara kriminale.
Ashtu si makineritë politike që kontrollonin shumë qytete amerikane, edhe aktivitetet e paligjshme dukeshin si rrjete korrupsioni të organizuar.
Megjithatë, për kritikët e shekullit XIX, krimi i organizuar nuk lidhej me një grup të vetëm etnik ose me një organizatë të caktuar. Ai përfshinte një gamë të gjerë aktorësh, përfshirë edhe politikanët.
Kjo mënyrë të menduari filloi të ndryshonte në mesin e shekullit XX.
Rritja e organizatave kriminale të drejtuara nga figura si Al Capone, Lucky Luciano dhe të tjerë bëri që shumë amerikanë të besonin se duhej përqendruar vëmendja te grupet që organizonin aktivitetet kriminale.
Për më tepër, kontrabandistët më të fuqishëm të alkoolit dhe bashkëpunëtorët e tyre vinin shpesh nga komunitete të caktuara etnike. Shumë prej tyre ishin italianë, hebrenj ose irlandezë.
Si drejtuesi kryesor amerikan në luftën kundër narkotikëve, Harry Anslinger i shfrytëzoi këto lidhje dhe i thelloi edhe më tej. Kur komisionet hetimore të Kongresit amerikan nisën të shqyrtonin shtrirjen e krimit të organizuar në vitet 1950, Anslinger u dorëzoi ligjvënësve qindra dokumente mbi historinë, strukturën dhe aktivitetet e sindikatave kriminale në të gjithë vendin.
Përfundimet e studimit të parë zyrtar, të publikuar në vitin 1951, lanë një gjurmë të thellë në opinionin publik.
Raporti deklaronte se në mbarë Shtetet e Bashkuara vepronte “një organizatë kriminale ogurzezë e njohur si Mafia”. Sipas tij, mafia amerikane kishte “lidhje me vende të tjera” dhe dominonte prostitucionin, trafikun e narkotikëve dhe forma të tjera të krimit të organizuar.
Publiku amerikan i pranoi dhe i përvetësoi këto përfundime me interes të jashtëzakonshëm. Deri në 30 milionë teleshikues ndoqën seancat e para dëgjimore të Kongresit mbi krimin e organizuar në vitin 1951, një audiencë më e madhe sesa ajo e finales së kampionatit të bejsbollit të atij viti.
Hetimet që pasuan tërhoqën edhe më shumë vëmendje.
Në vitin 1963, Joe Valachi, një trafikant droge i dënuar, pranoi të zbulonte para Kongresit amerikan shumë nga sekretet e mafias amerikane. Ai nuk zhgënjeu.
Valachi shpjegoi strukturën organizative të mafias, ritualet e pranimit të anëtarëve dhe historinë e fshehtë të familjeve kriminale. Mbi të gjitha, ai zbuloi atë që e konsideronte emrin e vërtetë të mafias amerikane: La Cosa Nostra.
Zbulimet e tij u botuan më vonë në librin The Valachi Papers, i cili u bë një bestseller ndërkombëtar.
Pikërisht mbi bazën e këtij libri dhe raportimeve të tjera mediatike, Mario Puzo ndërtoi linjat kryesore të romanit të tij The Godfather. Edhe Francis Ford Coppola përdori The Valachi Papers si burim frymëzimi kur pranoi të drejtonte adaptimin filmik të veprës së Puzos.
Zinxhiri i ngjarjeve që lidhte Anslingerin, Valachin dhe The Godfather ndryshoi rrënjësisht mënyrën se si pjesa më e madhe e botës flet për krimin e organizuar.
Pas publikimit të filmit në vitin 1972, figura të njohura të botës së krimit në Francë, Meksikë dhe Turqi nuk preferonin më të quheshin thjesht “bosë”. Shumë prej tyre zgjodhën termin “kumbari” – qoftë në formën franceze parrain, spanjolle padrino apo turke baba.
Ndikimi kulturor ishte edhe më i thellë.
Përpara publikimit të The Valachi Papers, mafiozët nuk e përdornin emrin La Cosa Nostra për të përshkruar organizatën e tyre sekrete. Pas botimit të dëshmisë së Valachit në shtypin italian, gangsterët sicilianë e përvetësuan termin pa asnjë hezitim.
Edhe më domethënës ishte përhapja globale e fjalës “mafia”.
Vëzhguesit dhe mediat filluan të përdornin këtë term për të përshkruar organizata kriminale që historikisht kishin emërtime të tjera. Triadat kineze dhe Yakuza japoneze nisën të quheshin shpesh “mafiat aziatike”.
Pas ndryshimeve politike në Evropën Lindore, gazetarët flisnin për lindjen e “mafieve të reja” në Rusi dhe në Ballkan.
Gangsterët nuk kanë qenë kurrë të imunizuar ndaj ndikimit të kulturës popullore. Shpesh ata kanë modeluar sjelljen e tyre sipas asaj që kanë parë në gazeta, teatër ose kinema.
Pas Luftës së Dytë Botërore, për shembull, anëtarët e Yakuza-s japoneze përqafuan me dëshirë stilin e gangsterëve të Hollivudit.
Disa kartele meksikane të drogës madje kërkojnë që rekrutët e rinj të shohin trilogjinë The Godfather për të kuptuar kulturën e organizatës, konceptin e besnikërisë dhe natyrën e aktivitetit kriminal.
Madje është e mundur që kjo ndjenjë e një kulture të përbashkët të ketë lehtësuar bashkëpunimin mes organizatave kriminale në vende të ndryshme.
Kur grupe si Zetas në Meksikë, Camorra në Itali ose Vory në hapësirën post-sovjetike bashkëpunojnë për të shfrytëzuar mundësi të paligjshme biznesi, ato e njohin njëra-tjetrën si variante të së njëjtës traditë mafioze.
Ndikimi i mafias amerikane është zbehur ndjeshëm gjatë gjysmëshekullit të fundit.
Megjithatë, gjurma që kanë lënë zyrtarët amerikanë, reformatorët dhe artistët në konceptin e krimit të organizuar mbetet po aq e fortë sa më parë.
Gangsterët kanë luajtur pa dyshim një rol të rëndësishëm në historinë e Shteteve të Bashkuara.
Ma, in definitiva, conclude l'autore, non sono state tanto le mafie a plasmare l'America, quanto piuttosto è stata l'America a rendere la mafia un fenomeno di rilevanza globale. /Adattato da un opuscolo di ForeignPolicy/
Lini një Përgjigje