FLASH
Shkruar nga Kastriot Kotoni
Von seinen Reisen in albanische Gebiete bis hin zur Verteidigung der Unabhängigkeit und nationalen Identität wurde Durham zum glaubwürdigsten Zeugen des albanischen Geistes: ein Ethnograf, Aktivist und Chronist, der Werke hinterließ, die Albanien eine Stimme verliehen, die ihm sonst niemand im Westen gab...
Englische Reisende, die durch albanisches Gebiet gereist sind, haben mit ihren Beschreibungen Albaniens einen unschätzbaren Schatz hinterlassen. Sie begründeten eine Tradition, die bis ins 14. Jahrhundert zurückreicht und uns die wunderbaren Einschätzungen Albaniens und der Albaner von George Byron aus dem frühen 19. Jahrhundert beschert hat. Es lag nahe, dass diese Tradition die Form authentischer Beobachtungen annahm, wie wir sie bei Byrons Zeitgenossen finden.
Miss Durham folgte Byrons Spuren, doch Jahr für Jahr erweiterte sich der Horizont ihrer Reisen durch Albanien. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts stand sie vor der Aufgabe, den jahrhundertealten Kampf Albaniens mit der Unabhängigkeit zu krönen. Genau zu dieser Zeit, als die albanische Freiheits- und Unabhängigkeitsbewegung entfacht wurde, im entscheidendsten Moment, als die Annexionsansprüche chauvinistischer Staaten das Land schwer belasteten, als der Balkan als Pulverfass galt, kam Miss Durham mit den Albanern in Kontakt.
Nach und nach fühlte sie sich von der Größe und Tragik dieses Volkes angezogen, bis sie nicht nur dessen Geist und Kultur liebte, nicht nur dessen Bräuche und Ereignisse beschrieb und erforschte, sondern auch zur Sprecherin für die legitimen Rechte des albanischen Volkes und zur aktiven Teilnehmerin an den Ereignissen wurde, die das Schicksal des Landes bestimmten. Sie wurde zur Kämpferin für die albanische Sache.
Den Albanern im Norden, oder wie sie es in ihrem Buch „Oberalbanien“ nennt, war sie als die „Ungekrönte Königin“ bekannt. Mit diesem Beinamen, der ihr nicht offiziell verliehen wurde, wurde sie als Zeichen der Dankbarkeit und des Vertrauens getauft, inspiriert von den Liedern und Legenden der Berge, die ihr die Hochlandbewohner des Nordens widmeten. Man weiß, dass sie in Shkodra im Haus von Mark Shantoja lebte; jemand erzählte, mein Großvater habe ihr ein Pferd aufgezogen und ein Maultier gekauft, weil sie bei uns zu Besuch war; ein Einwohner von Shkodra zeigte auf den Brunnen, aus dem Miss Durham getrunken hatte; ein anderer auf eine Wiege, in der sie geschaukelt hatte.
Eine Wissenschaftlerin hat darauf hingewiesen, dass Mary Edith Durham, die ihr ganzes Leben und ihre gesamte Energie der Balkanfrage widmete, im Westen, insbesondere in ihrer Heimat England, praktisch unbekannt geblieben ist, obwohl Albanien ihr näher stand als England selbst. In England wurden ihre Werke mehrfach neu aufgelegt, und zahlreiche Wissenschaftler beschäftigen sich auch am Royal Anthropological Institute in London mit der Erforschung ihres Lebens.
Sogar die Forscherin Gill Trethowan, ihre Nachfolgerin, hat ein Buch mit dem Titel „Das Durham-Phänomen“ geschrieben. Sie hat die Aufmerksamkeit von John Hodgson in Österreich, Tini Van Hall in den Niederlanden, Antonia Jung in den USA usw. auf sich gezogen. Verschiedene Artikel über Miss Durhams Beitrag zum Balkan wurden in den renommiertesten Londoner Zeitungen veröffentlicht, insbesondere nach den Jahren 1980-1990.
Edith Durham, diese unermüdliche Forscherin und leidenschaftliche Verteidigerin der albanischen Sache, hat die folgenden Bücher über Albanien geschrieben: „The Concern of the Balkans“, „Upper Albania“, „The Battle for Shkodra“, „20 Years of Balkan Confusion“, „Some Origins, Laws and Customs of the Balkan Tribes“ und „Through the Lands of the Serbs“.
Ihre unveröffentlichten Schriften sind das Tagebuch, das sie während ihres Aufenthalts in Albanien und anderen Teilen des Balkans führte und das die Zeiträume 1900–1914 und 1914–1936 umfasst. Ihre Reise begann in Korça und führte sie südwärts nach Përmet, Tepelena und dann nordwärts: Vlorë, Fier, Berat, Durrës, um schließlich in Shkodër anzukommen.
Die niederländische Wissenschaftlerin Tini Van Hall schreibt über ihr Werk „Balkan Concern“ Folgendes:
„Das Buch enthält ihre Erfahrungen und liefert historische Daten, um englischsprachigen Lesern die Situation auf dem Balkan näherzubringen. In diesem Buch entdecken wir interessante ethnologische Informationen, die in ihrem ansprechenden und eloquenten Stil beschrieben werden.“
„Balkan Worry“ war das einzige Buch, das innerhalb von zehn Jahren in London neu aufgelegt wurde. Es erschien 1905 bei Edward Arnold und zierte das Cover mit einer wunderschönen Zeichnung der Büste von Edith Durham. Mindestens zwei weitere Neuauflagen folgten 1912 und 1918 bei Thomas Nelson & Sons (London, Edinburgh).
Im Vorwort zu diesem Buch äußert Miss Durham die Überzeugung, dass europäische Leser verstehen werden, dass die Unterdrückung des albanischen Volkes rassistisch und nicht religiös motiviert ist. Die Christen erhoben sich nicht im Namen des Christentums und repräsentieren in keiner Weise die christliche Bevölkerung dieses Landes.
Professor John Hodgson von der Universität Wien schreibt über dieses Werk:
„1903 fand in Mazedonien der Ilinden-Aufstand gegen die Türken statt, der mit einer brutalen Unterdrückung der armen Bauern einherging. Obwohl Miss Durham erst kürzlich nach Montenegro zurückgekehrt war, wurde sie vom Mazedonischen Hilfskomitee um Hilfe gebeten und konnte diese Bitte nicht ablehnen. In ihrem Werk ‚Balkan Worry‘ drückt sie ihre Unzufriedenheit mit den Hilfsmaßnahmen in Mazedonien aus.“
Edith Durham was a missionary who brought a message to “civilized Europe”: contrary to the Turkish and Greek theses circulating at the time, she proved that the areas she crossed were inhabited by Albanians. She particularly praised the efforts of Albanian patriots to open Albanian schools, efforts that encountered constant obstacles from the Turkish and Greek authorities acting through the Orthodox Church.
Miss Durham dallon Gegërinë dhe Toskërinë, por thekson se midis tyre ka vetëm dallime dialektore që nuk cënojnë njëjtësinë etnike e kombëtare, ashtu siç ndodh me të folmet e ndryshme në viset britanike.
Faik Konica, stilist i shquar i letrave shqipe, në veprën e tij “Shqipëria, kopshti shkëmbor i Evropës Juglindore”, ka vënë këtë dedikim:
“Miss Edith Durham! Mikeshës së përjetshme të popullit shqiptar, vrojtuese së thellë të sjelljeve dhe historisë së tyre, kontribuonjëses së Rilindjes sonë Kombëtare, i dedikohet ky libër si dëshmues i vogël admirimi e vlerësimi.”
Në këtë libër ka një vështrim shumë interesant historik për Ballkanin nga ana etnologjike dhe filozofike. Ja çfarë shkruan ndër të tjera Faik Konica:
“Në këtë vepër, emri ‘Evropa Juglindore’ do të përdoret shpesh në vend të emrit ‘Ballkan’, që u përdor më herët dhe për herë të parë në vitin 1808 nga një gjeograf gjerman i quajtur A. Zeune. Është fjalë turqisht që do të thotë ‘male’.
Ky emër nuk u përmend për një kohë të gjatë nga shumë shkrimtarë. Dhe nuk gjendet askund në edicionin e nëntë të Enciklopedisë Britanike (1875), gjithashtu nuk u gjend pas një shikimi të kujdesshëm as në Dictionnaire de Géographie Universelle të botuar më 1879 nga Vivian de Saint-Martin.
Nuk u gjend as në indekset e revistës “London Times” që nga fillimi deri më 1878; pastaj hoqa dorë së kërkuari. Por edhe në kohën tonë, shkrimtari anglez mbi Bizantin, Bury, përdor gjithmonë emrin “Gadishulli Ilirian” (Illyrian Peninsula). Termi “Haemus Peninsula” është përdorur rrallë herë në raste të veçanta.
Është për t’u theksuar se edhe vetë “ballkanasit” nuk e kishin dëgjuar kurrë këtë emër, po kështu edhe vetë autori i këtij libri, megjithëse është lexues i palodhur librash, e mësoi këtë emër në moshën 26 vjeç. Emri “Ballkan” u përhap nga gazetarët të cilët e lidhën me vargun e maleve Ballkan, por studiuesit më të kujdesshëm përdorin emrin “Evropa Juglindore”.”
“Shqipëria e Epërme” nxjerr në shesh intrigat e Fuqive të Mëdha, shkruan John Hodgson. Përmes këtij libri ka tone gëzimi dhe feste; Miss Durham nuk kishte pasur kurrë kaq shumë atmosferë nxehtësie verbuese që i jep veprës një unitet letrar.
Ndjenja e suksesit është diçka personale për të, sepse Durham nuk kishte arritur kaq shumë asnjëherë në jetë. Libri është plot me nota ngadhnjimi për vetë shqiptarët.
Die trunkene Euphorie in „Oberalbanien“ bleibt trotz Armut, Unkenntnis des Lebens in den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts und vor allem trotz der Schrecken der Blutrache ungebrochen. Durham verschließt vor diesen Dingen nicht die Augen und verharmlost sie nicht.
Vor allem aber verklärt sie die Dinge nicht. Insbesondere verurteilt sie Blutrache offen.
Dennoch bemühte sie sich, deren innere Logik und Moral zu verstehen. Sie unterscheidet moralisch nicht zwischen den Blutrache albanischer Stämme und den Kriegen moderner Nationen.
„Oberalbanien“ verherrlicht jedoch nicht die Gewalt, sondern die Treue. Durham schreibt ausführlich über die albanische Loyalität, über das Ehrenwort, über die berühmten Traditionen der Gastfreundschaft; über das „Brot, Salz und Herz“, mit dem ihn der Hausherr jedes Hauses bewirtete. / Broschüre
Lini një Përgjigje