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Shkruar nga Pamfleti
Nato nel 1921, Edgar Morin è un ex membro della Resistenza francese durante la Seconda Guerra Mondiale, un antropologo della morte, un sociologo del nostro tempo e un intellettuale visionario profondamente impegnato nella vita pubblica. Analista di nuovi paradigmi scientifici – che lo hanno portato a sviluppare il concetto di "complessità" nei sei volumi de "La Méthode" (1977-2004) – e dedito alla comprensione delle forze che guidano la storia, più recentemente nel libro "Ci sono lezioni dalla storia?" (2025), il filosofo centenario riflette sulla situazione globale.
- Come analizzate l'attuale clima politico?
Una potente ondata di regressione neoautoritaria si sta diffondendo in tutto il mondo. La sua forma più avanzata è il neototalitarismo cinese, che si basa non solo sulla polizia, ma anche sulla tecnologia digitale, sul riconoscimento facciale, sul monitoraggio di email e telefonate, per consolidare il potere. In Russia, la dittatura di Vladimir Putin si è aggravata con la guerra in Ucraina. L'Ungheria è sotto un regime neoautoritario. L'Italia è guidata da un governo in cui alcuni membri mostrano nostalgia per il fascismo. Si assiste a revival fascisti in tutto il mondo, ma non nella forma di un singolo partito totalitario come in passato. Donald Trump ha portato al trionfo un'America reazionaria. Potrei citare anche molti paesi in Asia e in America Latina. La mezzanotte di questo secolo potrebbe essere vicina.
Il Medio Oriente è precipitato in una guerra senza precedenti in seguito agli attacchi israeliani e statunitensi contro l'Iran, seguiti dal conflitto in Libano. Come possiamo interpretare questa escalation?
L'odiato regime dei mullah sta subendo attacchi altrettanto riprovevoli da parte di Donald Trump e Benjamin Netanyahu. Ma è il popolo iraniano a soffrire in modo incessante. L'intero Medio Oriente sta cadendo sotto il controllo israelo-americano, soprattutto perché il sostegno a Israele è un pilastro del trumpismo. È in atto un processo catastrofico, sebbene Trump e Netanyahu non siano immortali. Al momento non c'è speranza di salvezza. Possiamo solo testimoniare la nostra impotenza. L'unica speranza risiede nell'impossibile. Dobbiamo resistere.
-Il regime iraniano, con il suo programma nucleare, non rappresenta forse una minaccia esistenziale per Israele?
Iran e Israele si considerano reciprocamente una minaccia.
-In che modo il tuo concetto di "complessità" contribuisce all'analisi del conflitto israelo-palestinese?
Innanzitutto, definendo il contesto. Considerando i secoli di persecuzione religiosa e razziale subita dagli ebrei. Comprendendo che, sebbene Israele sia potente, si trova in un ambiente potenzialmente ostile e cerca la sicurezza attraverso la forza militare e l'espansione territoriale. Considerando la scomparsa della sinistra israeliana e il predominio di forze reazionarie che non accettano la visione dei due Stati.
Inoltre, considerando la tragedia degli arabi palestinesi, molti dei quali sono stati espulsi dalle loro terre e vivono come rifugiati, nonché l'espansione degli insediamenti israeliani in Cisgiordania, il massacro di israeliani del 7 ottobre 2023 e le successive numerose vittime a Gaza non hanno fatto altro che peggiorare la situazione.
Occorre inoltre considerare il contesto geopolitico: Israele come baluardo dell'Occidente in un mondo arabo dove le popolazioni gli sono ostili e dove qualsiasi incidente potrebbe degenerare in guerra. Sia il diritto di Israele ad esistere sia il diritto dei palestinesi ad avere uno Stato sono imperativi dal punto di vista etico e politico.
È difficile parlare dei palestinesi, soprattutto se si è ebrei?
È frequente ricevere aspre critiche quando si criticano le politiche repressive di Israele nei confronti dei palestinesi. Per alcuni, se si è ebrei, questo viene considerato tradimento. Tuttavia, non ho mai messo in discussione il diritto di Israele ad esistere. Mi considero parte della tradizione degli umanisti ebrei, da Spinoza ad Hannah Arendt. Esiste una distinzione – ma a volte una sovrapposizione – tra antisemitismo, antigiudaismo e antiisraelismo.
- Come vede il ritorno dell'antisemitismo nel mondo?
Il dominio di Israele sui palestinesi ha alimentato l'antigiudaismo nel mondo arabo e musulmano, che in passato si erano mostrati accoglienti nei confronti degli ebrei. È emersa anche una nuova forma di antisemitismo che identifica tutti gli ebrei con Israele. Ciò ha riacceso antiche forme di odio. Ma non bisogna dimenticare l'odio verso i musulmani, altrettanto distruttivo.
-Citi: "La vita è dubbio, e la fede senza dubbio è morte". Perché dai valore al dubbio?
Il pensiero complesso riconosce di non poter mai essere completo e, pertanto, ammette l'incertezza. In questo senso, sono l'erede di Montaigne. Ma porto in me anche una profonda fede nel potenziale umano. Per me, fede e dubbio sono in costante dialogo.
-Di cosa dubiti e in cosa credi?
Dubito di ogni affermazione finché non ne ho la prova della veridicità. Dubito dell'umanità, ma allo stesso tempo ci credo. Credo nell'amore e nella fratellanza. / Adattato da "Le Monde"
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