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Shkruar nga Borjanka Milatoviç
"Diario di un prigioniero" non dimostra che il sistema sia giusto. Dimostra che il sistema è possibile. Che ci sono due giudici: uno per gli anonimi e uno per i potenti...
Ci sono società in cui il carcere segna la fine di una carriera politica. Ce ne sono altre in cui è una vergogna silenziosa, di cui non si parla più. E poi c'è la Francia dei nostri giorni, un paese in cui un ex presidente della Repubblica, condannato legalmente per reati gravi, trascorre un numero simbolico di giorni in prigione, ne esce quasi indenne e poi, quasi senza interruzione, pubblica un libro intitolato "Diario di un prigioniero", trasformando la pena in contenuto mediatico, la giustizia in un genere letterario e la responsabilità personale in un bestseller.
Se questo scenario è possibile in un Paese che si considera la culla della democrazia moderna, allora la domanda non è più cosa sia successo a Nicolas Sarkozy, ma cosa sia successo alla Francia e al concetto europeo di giustizia in generale.
Nicolas Sarkozy non è stato condannato per un errore procedurale o per un fallimento politico. È stato condannato per corruzione e abuso d'influenza, e il suo nome sarà per sempre legato a questioni di finanziamento illecito delle campagne presidenziali, tra cui l'affare finanziario libico, una delle macchie più gravi della politica francese moderna. Si tratta di atti che incidono sull'essenza stessa dell'ordine democratico: la fiducia nelle istituzioni, l'uguaglianza davanti alla legge e l'integrità delle elezioni.
Formalmente, la pena era la reclusione. In realtà, Sarkozy trascorse poco più di venti giorni nel carcere di La Santé, dopodiché fu rilasciato, con giustificazioni legate alle procedure di ricorso, all'età e alle condizioni di salute. In altre parole: doveva andare in prigione, ma in realtà non doveva "viverla". La permanenza dell'ex presidente aveva ben poco in comune con l'esperienza del detenuto medio in Francia: una cella separata e sicura; visite regolari e agevolate con familiari e avvocati; contatti costanti con il mondo esterno; opportunità di scrivere e lavorare; trattamento riservato alle persone con "status speciale". Non si trattava di una punizione in senso stretto.
Era una prigione senza vera privazione, senza anonimato e senza perdita di controllo. Ed è da questo spazio, lo spazio del privilegio, che nasce un libro che si presenta come una testimonianza universale dell'esperienza carceraria.
Il fatto che Sarkozy non abbia aspettato a lungo conferisce a questo caso un peso particolare. Il libro è stato pubblicato quasi subito dopo la sua uscita e ha ricevuto un forte sostegno mediatico.
Il risultato? Oltre 100.000 copie vendute in tempi record, in cima alle classifiche di vendita, lo status di evento editoriale della stagione. Mentre migliaia di persone escono dal carcere distrutte, stigmatizzate e invisibili, l'ex presidente esce con una tiratura massiccia. In qualsiasi altro contesto, questa storia sembrerebbe familiare. Fin troppo familiare. Come una storia da un Paese in cui le istituzioni sono deboli, la giustizia è selettiva e i potenti usano le decisioni dei tribunali come episodi di un progetto di pubbliche relazioni personale. Più simile a una storia dalla Serbia che dalla Francia.
Ma è proprio qui che risiede il problema più profondo. Perché questo non accade nella periferia europea, ma nel suo centro simbolico. In un Paese che impartisce lezioni sullo stato di diritto, dimostrando al contempo come la punizione possa essere neutralizzata dallo status e dalla colpa, riconfezionati in un prodotto editoriale di lusso.
"Diario di un prigioniero " non dimostra che il sistema sia giusto. Dimostra che il sistema è possibile. Che ci sono due giudici: uno per gli anonimi e uno per i potenti.
Mentre la gente comune perde anni, dignità e futuro, l'ex presidente perde qualche settimana e ottiene una confessione. Non per assumersi le proprie responsabilità. Non per chiedere scusa. Ma per riprendere il controllo della storia.
Se un ex presidente può uscire di prigione come autore di bestseller anziché come un detenuto, allora il problema non è solo lui. Il problema è una società che ha deciso che la giustizia finisce dove inizia il privilegio. In questo senso, questo libro non è solo uno scandalo; è un documento dei nostri tempi./ Opuscolo
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