FLASH
Shkruar nga Ezio Mauro
Die Zitadelle des neuen Reiches des Chaos ist bereits errichtet. Es handelt sich um das vom amerikanischen Präsidenten ins Leben gerufene Friedensgremium…
Inmitten der Trümmer der alten Weltordnung, während der Oberste Gerichtshof Amerika daran erinnert, dass das Bewusstsein für die Grenzen des Gesetzes noch immer existiert, ist bereits die Zitadelle des neuen Reiches des Chaos entstanden – natürlich benannt nach dem Inhaber der hegemonialen Macht der Unordnung, Donald Trump. Es handelt sich um den vom amerikanischen Präsidenten ins Leben gerufenen Friedensrat, der die Staats- und Regierungschefs von 20 Ländern – China und Russland ausgenommen – sowie weitere „Beobachter“ wie Italien versammelt hat, um über den Wiederaufbau des Gazastreifens zu beraten, der Welt zu verkünden, dass dank der Stärke dieser neuen Institution die Kriege enden werden, und Veranstaltungen vorzubereiten, damit der Friedensnobelpreis endlich an den Präsidenten übergeben werden kann, der ihn nun in jeder Rede nicht mehr als Auszeichnung, sondern als Pflicht einfordert.
Eine Mischung aus Geschäft, Freundschaft, Komplimenten und Selbstdarstellung, wobei Immobilien dominieren und den Friedensbegriff vereinnahmt, und die FIFA, der Weltfußballverband, zu den wichtigsten politischen und diplomatischen Kräften gezählt wird, die die Zukunft vom Albtraum der Konflikte befreien sollen. Doch hinter dem Gruppenfoto, dem Lächeln und den Versprechungen – „Der Friedensrat wird etwas sein, das die Welt noch nie gesehen hat“ – verbirgt sich etwas, das der Geschichte fremd und den Nachrichten verborgen ist, etwas, das man nicht unterschätzen sollte: Trump erobert die globale politische Vorstellungskraft und erschafft die Welt regelrecht neu.
Das Bild, das die Bedeutung des Friedensrates am besten zusammenfasst und erklärt, ist in der Tat das des amerikanischen Präsidenten, der eine Art nationale UNO aufbaut, die bereit ist, seinen Zwecken zu dienen, außerhalb der Verfahren, Rollen und Grenzen der Organisation der Vereinten Nationen.
Wenn man Trumps Ankündigungen Glauben schenken darf, handelt es sich um eine Auslagerung des Friedens, eine Privatisierung der Diplomatie, eine Ermächtigung, den Lauf der Geschichte im Interesse einer Welt ehemaliger Freunde, Untertanen und Zuschauer zu lenken. Doch dieses Unterfangen, teils Scheinheiligkeit, teils Machtdemonstration, ist gerade deshalb möglich, weil der Präsident persönlich im Zentrum der modernen politischen Spekulation steht, dort, wo jene Erzählung entsteht, die die Realität nun täglich begleitet, übertrifft, verschleiert und ersetzt.
Angesichts der Ergebnisse lässt sich schwer sagen, dass die „Fabrik des Neuen“ heute rechts angesiedelt ist und unermüdlich daran arbeitet, die neoreaktionäre Ideologie des Trumpismus weniger in konkrete Maßnahmen als vielmehr in emblematische Bilder, Symbolfiguren und suggestive Erzählungen zu übersetzen. Dadurch wird die politische Vorstellungskraft blockiert und mit einer übertriebenen Produktion von Empfindungen, Emotionen und Suggestionen beherrscht. Es ist nicht wichtig, dass die Bürger denken; wichtig ist, dass sie den emotionalen Impuls fühlen, wahrnehmen und daran teilhaben, mit dem sich die neue Welt von der alten, aus kalten und überholten Regeln bestehenden Welt abgrenzt.
Es ist ein „neues“, unorganisiertes, dominantes, chaotisches, ja sogar subversives, zugleich aber verwirrend turbulentes, feuriges und revolutionäres Phänomen. Ein unaufhörlicher Strom des Situationismus, der die Überreste der öffentlichen Meinung permanent erschüttert und die vernünftige Logik aufbläht, verstört und entfacht.
Die Linke folgt, korrigiert, prangert an und kritisiert, dämpft und kontert, versucht aber unweigerlich aufzuholen – auf die Gefahr hin, als Befürworter der bestehenden Ordnung zu erscheinen, in einer Umkehrung der Rollen. Die Rechte kümmert sich kaum um die konkrete Umsetzung dieser revolutionären Impulse; die Verkündung genügt, um die Spannung bis hin zur Unruhe aufrechtzuerhalten. Entwicklung, Prozess und Ergebnis spielen keine Rolle, denn alles ist im Moment der Verkündung zusammengefasst und konzentriert: Für die Rechte ist das „Neue“ nicht Reform, sondern Umbruch, andere Schicksale, eine Ablehnung der Vergangenheit und eine Beschwörung der Zukunft.
Auf diesem Weg wird Politik beinahe selbstverständlich zur Inszenierung, der politische Akt zur Geste, das Bild wichtiger als die Bedeutung. Mit all den Ausschmückungen und Echos, die diese Ideologie der rohen Aktion mit sich bringt, als hätte sie sie Marinettis Manifest entlehnt: permanente Aggression, die ständige Präsenz von Gefahr, Rücksichtslosigkeit, Rebellion, Purzelbäume, die Energie, die jede Korrektur, jedes Umdenken, jeden Richtungswechsel trägt und rechtfertigt.
Es ist, als fände der entscheidende Teil des heutigen politischen Spiels in einer Parallelwelt statt, in der die Hegemonie der Vorstellungskraft auf dem Spiel steht und symbolische Dominanz der materiellen Eroberung vorausgeht und sie garantiert. Kurz gesagt: Um die reale Welt zu beherrschen, muss man sie zunächst neu erschaffen, sie so lange umgestalten, bis sie für die Bürger erstrebenswert ist, und sie dann beherrschen. Die Macht entdeckt so die ewige Versuchung der autoritären Vereinfachung wieder: Es ist unnötig, der Realität etwas aufzuzwingen, wenn es möglich ist, die Wahrnehmung dessen, was im Narrativ möglich ist, zu verändern.
Und es ist an diesem Punkt klar, warum das Friedensgremium einen entscheidenden Wendepunkt darstellt: Es ist nicht einfach nur ein Theater, in dem der amerikanische Präsident gleichzeitig Autor, Regisseur und Protagonist ist, sondern es ist ein narratives Instrument, das automatisch politisch wird und diese missbräuchliche Legitimität, die im Bereich des Geschichtenerzählens aufgebaut wurde, in die konkrete, alltägliche Dimension überträgt, bis hin zur Frage, ob das neue Gremium zum Kontrolleur und obersten Richter der UN wird.
Da Politik zur Propaganda verkommt und, anstatt in der Welt zu leben, lieber in ihrer Darstellung Zuflucht sucht, verschwimmt die Grenze zwischen Realität und Imagination, zwischen Wahrheit und Möglichkeit, zwischen Umbruch und Wandel. Genau dieses grenzenlose Terrain hat die Verfechter technologischer Innovationen an Trumps Hof gelockt: Hier findet die Umverteilung von Machtanteilen statt, vor allem aber die endgültige Transformation von Technologie in Ideologie. Technologie und Politik verschmelzen und verstärken sich gegenseitig. Hier können die Unternehmer jener Innovationen, die unser Leben verändert haben, der höchsten faustischen Versuchung nachgeben und an der Gestaltung jener neuen politischen Form mitwirken, die die Demokratie ersetzen wird.
Die Antwort kann nur darin bestehen, den Sinn für Veränderung, die Innovationskraft, den emanzipatorischen Anspruch des Neuen und die Verantwortung für die Fabrik von morgen wiederherzustellen. Dies erfordert, dass die Politik wieder differenzieren kann und die Bürgerinnen und Bürger zwischen dem Reiz des Neuen und dem Versprechen des Fortschritts wählen können. / Adaptiert aus „Pamphlet“ von „La Repubblica“
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