FLASH
Shkruar nga Gjergj Erebara
Wishing Neomalsora Marjana Koçeku success in her mandate as an MP, I would also like to inform her that, at the moment, she is not a representative of the people of Malësia in parliament, but is clearly a representative of Edi Rama to the people of Malësia, while her photo with a goat is nothing more than a propaganda exercise.
In 29 BC, the Roman poet Virgil, best known today for the verse epic Aeneid, published another poem, called the Geography, or Agriculture, because it so happens that the author's name in ancient Greek means farmer. The Aeneid is known to Albanians because Henrik Lacaj undertook the daunting task of translating it into Albanian, while the Geography, Virgil's second great work, has, to my knowledge, never been translated.
Georgia is of great importance in the history of humanity because, as far as is known, it is the first time that the spiritual conscience of the world, which is literature, sees agriculture and livestock, the farmer and the livestock, as well as work with mud and dung, not with the usual contempt reserved for this part of society by the elites, but as an idyll, a dream, a peaceful world that represents freedom, independence from authority, dignity.
One of the stories included in the poem tells of a former pirate, now old, his days of plunder and rape behind him, tending his own crops, an expert in horticulture and beekeeping. He describes these simple goods as as magnificent as the riches of kings.
Virgil was also a court poet. His poem Aeneid was funded by the founder of one-man rule in Rome, Augustus. The Aeneid tells the tale that the Romans told themselves about the mythical origins of themselves and their power. A story that begins with the legendary hero Aeneas' escape from burning Troy, his abandonment of his love for the sake of his predestined destiny for fame and power, and the founding of Rome, ending with the rule of Augustus.
Even his assumption that, being a farmer or a herdsman, it gives you the opportunity not to scratch your head to look in a questioning way at who the man is ruling and how the one in charge is doing the job of managing the common goods is clearly a propaganda model. Augustus has given you the opportunity to be free with your sheep and goats, so don't worry that it's none of your business who governs and how they govern.
The structure of the Aeneid was used centuries later by Marin Barleti to bring the History of Skanderbeg, something that was noted by Danish scholar Minna Skafte Jensen.
Yes!
Ndjenjat njerëzore që zbuloi Virgjili mbi dy mijë vjet të shkuara dhe dëshirat e njeriut për bollëk dhe liri dhe gjetja e realizimit të këtyre dëshirave te bujqësia e blegtoria janë bërë përgjatë të gjithë historisë, shënjestër e propaganduesve.
Idilizimi i bujqësisë nga Virgjili dhe të shumtë më pas tij, vështirë se i mbijeton dot këndvështrimit kritik të përdorimit të ndjenjave njerëzore për propagandë. Për shembull, një fotografi keci përcjell ndjenjat e rinisë, gjallërisë, jetës së lumtur dhe mungesës së nevojës për mendime të komplikuara. Ajo që nuk shfaqet në foto është që, me gjasa, disa muaj pasi kjo foto të jetë bërë, keci në fjalë do jetë therur për t’u ngrënë. Por propaganduesit kanë pasur gjithnjë e më shumë efekt në jetët e njerëzve duke nisur nga shekulli i njëzetë, kur, mbi të gjitha, Mussolini, përdori radion për të përcjellë propagandën e vet brenda shtëpisë së çdo qytetari, ndërsa rrjetet sociale dhe celulari sot mundësojnë që propaganda të depërtojë jo thjeshtë brenda shtëpisë, por edhe në krevat apo hale. Në krahasim me këtë, leximi i Virgjilit nga popullsia përgjithësisht analfabete e botës së lashtë ngjan si një ushtrim propagande tmerrësisht i ngathët.
Të qenit bujk nuk të sjell doemos çlirim nga sikletet njerëzore, sepse sërish mund të biesh në varfëri, të sëmuresh e të kesh nevojë për ilaçe e mjekësi. Në mënyrë kyçe, të qenit fermer, pavarësisht se jetesën e ke të lidhur me tokën, nuk të çliron nga nevoja që çdo anëtar i një trupe politike, qoftë bujk, qoftë inxhinier avionësh, të shohë me vëmendje se kush po qeveris dhe si po qeveris, nëse po shpërdoron paratë që nevojiten për të mbuluar këto sikletet si rrugë, ujë, kanalizime, kujdes shëndetësor, shkolla e përkujdesje sociale, duke i futur në xhep apo duke i bërë vila të njëpasnjëshme.
Mussolini ishte ai që, pasi një kënetë u tha, (nuk duhet ta harrojmë që këneta u tha me paratë dhe punën e italianëve), ai u shfaq në telekronikat televizive duke korrur drith, pra duke siguruar bukën për popullin. Dhe në vitet 1970 e 1980, sundimtarët komunistë shqiptarë u përpoqën të rinonin veten duke rekrutuar disa fermere dhe blegtore nga fshati drejtpërsëdrejti për në Byronë Politike, një strukturë që në atë kohë ishte ekuivalenti i parlamentit të sotëm.
Kur Lenka Çuko u bë anëtare e Byrosë Politike në vitin 1971, ajo ishte 33 vjeç. Edhe ajo u mor nga fshati, jetoi gjatë të gjithë kohës me sharje, fyerje dhe tallje për fillesat modeste të karrierës së saj, sqaroi në një intervistë se nuk kishte qenë mjelëse, siç përbuzej rëndom nga elita ish-proletare e kohës, por “bujkeshë”. Rekrutimi nga fshati vështirë se ndryshoi gjë në strukturën qeverisëse, as nuk ndaloi dhunimin, burgosjen e internimet dhe as nuk solli ndonjë përmirësim në nivelin e jetesës.
The newest member of the Albanian Parliament is expected to be Marjana Koçeku, who has become known on social media as a cattle breeder. She stated that she wants to represent the Dukagjin community and chose, in a very symbolic way, to use the Gegnishte in her first statement.
One thing we should remind Mrs. Koçeku and all the MPs of all parties, MPs who have already become such despite the fact that the elections have not yet been held, is that this job of representing a community, be it rural or urban, Gheg or Tosk, with goats or with Mercedes, is a little more complicated than that. Because MPs in the Republic of Albania are appointed and not elected.
However, each of these deputies, including Ms. Koçeku, has the opportunity, starting today, since the papers have already been deposited with the CEC and cannot be revoked, to become worthy representatives, not only of the people of Dukagjin, but of all Albanians, standing up for the protection of human rights, not tolerating corruption, respecting the rule of law and above all, asking the mayors who appointed them as deputies why there are no medicines for oncology, why the roads are destroyed, why the country has been divided into pieces for the oligarchs.
As an MP appointed in the Shkodra area, Ms. Koçeku can start her day by going one day to the side of the cathedral in the city of Shkodra, where a church canteen called “Buka e Shna Ndout” offers the poor a small bowl of soup and a very small piece of bread. As far as I can tell, the soup in question must cost around 20 or 30 lekë, while the piece of bread, around 10 lekë.
Ms. Koçeku can become a representative of all Albanians if she goes to the one who appointed her to ask why, in 2025, in Albania, there are people who need a free meal that doesn't even cost half a euro, and are even clearly hungry for that, in a city where a Tower of Babel is planned to be built not even 100 meters away. Until she does this or similar things, she is not a representative of Dukagjin in parliament, but is Edi Rama's delegate in Dukagjin. / BIRN
Lini një Përgjigje