FLASH
Shkruar nga Sabino Cassese
Cosa sta succedendo alla democrazia e alla politica?
L'Italia ha impiegato 85 anni, dal 1861 al 1946, per raggiungere il suffragio universale, ma solo 39 anni, dal 1983 al 2022, per perdere un terzo del suo elettorato. Storicamente, il Paese ha impiegato 85 anni per raggiungere la piena legalità, ma in metà di questo tempo ha fatto passi indietro, perché i cittadini che avevano conquistato il diritto di voto non si recano più alle urne. La conseguente insoddisfazione nei confronti della politica crea un divario tra lo Stato e la società.
Negli anni '50, circa il 10% della popolazione (tra i 4 e i 5 milioni di persone) era iscritta a un partito politico. Oggi, l'appartenenza a un partito non supera il 2% della popolazione. Il principale legame tra il Paese reale e il Paese giuridico, ovvero i partiti politici, è diventato in declino.
Inoltre, perdono la propria identità quando delegano la selezione dei leader politici a tutti gli elettori, anche ai non iscritti, con la conseguenza che la base militante viene eliminata e i partecipanti alle primarie aperte possono essere sostenitori di un altro partito che cerca di favorire il candidato più debole del campo avversario. Oppure quando persone che non appartengono alla sua tradizione diventano leader di partito, o che addirittura devono iscriversi al partito per raggiungere posizioni di leadership.
Il disinteresse degli elettori per la politica si riflette nella politica immediata, fatta di dichiarazioni piuttosto che di programmi. Di conseguenza, i partiti perdono la capacità di guidare e orientare l'elettorato. I loro leader si dedicano principalmente alla produzione di una dose quotidiana di battute televisive. I temi scelti sono banali, incentrati su piccoli eventi piuttosto che su grandi problemi, più sulle usanze che sulle questioni politiche, preferendo i litigi al dibattito, esibendo bandiere e striscioni, persino in Parlamento, invece di impegnarsi in discussioni. Di conseguenza, le cosiddette "forze" politiche sono deboli, incapaci di ottenere il sostegno di un Paese da cui sono lontane, e finiscono per riprendersi ciò che hanno dato, ovvero ben poco.
La scarsità di membri, la mancanza di congressi e l'assenza di un programma contribuiscono all'instabilità elettorale, consentendo agli elettori di cambiare facilmente le proprie preferenze di voto. Ciò a sua volta determina una mobilità asimmetrica, con un'affluenza alle urne sbilanciata tra le diverse forze politiche, nonché decisioni dell'ultimo minuto e una scarsa fedeltà degli elettori ai partiti.
Questa situazione, che non è esclusiva dell'Italia, sebbene qui sia più accentuata, presenta numerose peculiarità e solleva molti interrogativi.
Come è possibile che un cambiamento così significativo si sia verificato in un periodo così breve di quarant'anni? È forse legato all'assenza dei grandi movimenti ideologici che hanno caratterizzato il XIX secolo e gran parte del XX secolo, liberalismo, socialismo e poi comunismo? Come si concilia tutto ciò con la mancanza di apatia che si riscontra anche nel Paese, evidenziata soprattutto dal numero di volontari, che ammonta a circa il 9% della popolazione, quasi 5 milioni di persone? Non rivela forse, in definitiva, la vera natura di ciò che chiamiamo democrazia, che in realtà consiste in un'oligarchia controllata da elezioni periodiche?/ Adattato da "Pamphlet" del "Corriere della Sera"
Shoku Italian. Në vitin 1863 e ngritët popullin italian kundër mullixhinjëve, biznes familjar, se me demek "taksa e ujemit" ishte barr për fshatarët. Nuk caktuat taksë të re, por shkatërruat mullinjtë , vratë mullixhinjtë dhe dogjët shtëpitë e tyre. Nuk ka për t'ju zënë bytha vënd, se ju e keni alergji pasurinë që nuk vjen nga një batakçillëk dhe sidomos po nuk e zotërojë një majtist.