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Shkruar nga Pamfleti
Mit seiner indirekten Kritik am amerikanischen Präsidenten reiht sich Leo XIV. in eine tausendjährige Tradition von Konfrontationen zwischen dem Heiligen Stuhl und bedeutenden politischen Persönlichkeiten ein.
US-Präsident Donald Trump ist nicht der Erste und wird vermutlich auch nicht der Letzte sein. Der zunehmende Konflikt zwischen dem US-Präsidenten und Papst Leo XIV. ist nur die jüngste Episode in einer Jahrtausende alten Tradition, in der Staatsoberhäupter mit dem Oberhaupt der katholischen Kirche aneinandergeraten sind.
Der Krieg im Iran reiht sich ein in die Liste historischer Ereignisse wie den Untergang des Römischen Reiches und die Französische Revolution, die Spannungen zwischen Päpsten und einigen der prominentesten politischen Persönlichkeiten der Geschichte hervorgerufen haben.
Der jüngste Konflikt rührt vom Nahostkonflikt und den wiederholten Friedensappellen des Papstes her. Leo XIV. verärgerte den Präsidenten, indem er erklärte, Gott „hört die Gebete derer nicht, die Krieg führen“, und Trumps Drohung, „eine ganze Zivilisation“ zu zerstören, als „inakzeptabel“ bezeichnete.
Trump antwortete darauf mit der Aussage, der Papst sei „schwach in der Verbrechensbekämpfung und schlecht in der Außenpolitik“, während Vertreter seiner Regierung darauf bestanden, dass der Konflikt im Nahen Osten ein „gerechter Krieg“ sei, der „im Namen Jesu Christi“ geführt werde.
Dieser Konflikt mag Fragen aufwerfen, ist aber für die katholische Kirche nichts Neues. Leo XIV. scheint einer langen Tradition von Päpsten zu folgen, die sich Kanzlern, Premierministern, Königen, Kaisern und sogar barbarischen Invasoren entgegenstellten.
Leo der Erste
Der erste Papst namens Leo (440–461) stand einer Gestalt gegenüber, die als härter galt als viele moderne Herrscher: Attila der Hunne.
Nach seinen Plünderzügen durch Europa zog Attila in Italien ein und zerstörte Städte im Norden der Halbinsel. Rom, unter der nominellen Herrschaft des schwachen Kaisers Valentinian III., schien dem Untergang geweiht. Im Jahr 452 wurde Leo entsandt, um ihn aufzuhalten.
Da Attila kein Heer hatte, um den Barbaren entgegenzutreten, wählte er den Dialog und warnte vor göttlicher Vergeltung. Laut dem griechischen Historiker Priscus war Attila von der Begegnung so bewegt, dass er den Rückzug nach Germanien befahl, wo er weniger als ein Jahr später starb.
Konfrontation mit Napoleon
Der französische Kaiser Napoleon Bonaparte hatte ein angespanntes Verhältnis zur Führung der katholischen Kirche.
Als General fiel er in Italien ein, besiegte die Streitkräfte des Kirchenstaates und rief die Römische Republik aus. Als Papst Pius VI. sich diesem Schritt widersetzte, wurde er verhaftet und in die französische Stadt Valence deportiert, wo er wenige Monate später starb.
Sein Nachfolger, Pius VII., wählte einen pragmatischeren Ansatz. Er handelte einen Vertrag über friedliche Koexistenz mit der Französischen Republik aus und reiste nach Paris, um an Napoleons Krönung zum Kaiser teilzunehmen, wodurch er eine direkte Konfrontation vermied.
Die Beziehungen verschlechterten sich jedoch, als der Papst sich weigerte, das kontinentale Embargo gegen Großbritannien zu unterstützen. Auch er wurde inhaftiert, konnte aber als junger Mann Napoleons Sturz im Jahr 1815 abwarten. Danach kehrte er triumphierend nach Rom zurück und wurde als lebender Märtyrer, der sich dem Kaiser widersetzt hatte, gefeiert.
Vorsichtige Diplomatie
Papst Pius XII. (1939–1958) wirkte in einer Zeit großen globalen Einflusses und bleibt eine Persönlichkeit mit einem umstrittenen Vermächtnis.
Vor seiner Wahl handelte er das Abkommen von 1933 zwischen dem Vatikan und Deutschland aus, das dem Regime Adolf Hitlers Legitimität verlieh und den Klerus zum Schweigen verpflichtete, als die Nazis Verfolgungen einleiteten.
Auch der Papst wurde für sein Schweigen zu den Nazi-Verbrechen kritisiert. Seine Befürworter argumentieren, dass sein zurückhaltender Ansatz in der Geheimdiplomatie Tausende von Leben rettete. Er berief jüdische Akademiker in vatikanische Ämter, vermittelte die Aufnahme von Flüchtlingen in Brasilien und gewährte Tausenden von Menschen Zuflucht in Klöstern und Konventen in Rom.
Nach seinem Tod bezeichnete ihn die damalige israelische Außenministerin Golda Meir als einen „Diener des Friedens“, der „seine Stimme gegen die Verfolger erhoben und Mitgefühl für die Opfer zum Ausdruck gebracht“ habe. Seine Strategie ist jedoch weiterhin Gegenstand von Debatten.
Richtung Osten
Nach der Kubakrise verfolgte Papst Paul VI. (1963–1978) eine Politik des Dialogs mit den Ostblockstaaten, die als Ostpolitik bekannt wurde.
Er empfing sowjetische Führungskräfte im Vatikan und entsandte Vertreter nach Polen, Ungarn und Rumänien, um Beziehungen zu den kommunistischen Machthabern aufzubauen. Obwohl diese Strategie innerhalb der Kirche auf Widerstand stieß, verbesserte sie die Lage der Gläubigen in den Ländern hinter dem Eisernen Vorhang.
Diese Linie wurde von Papst Johannes Paul II. fortgeführt, der Beziehungen zum sowjetischen Staatschef Michail Gorbatschow aufbaute und gleichzeitig die Solidarność-Bewegung in Polen moralisch unterstützte.
Diese Bemühungen bekräftigten die globale Bedeutung der katholischen Kirche, selbst in Ländern, die offiziell den Atheismus propagierten.
"Baut die Mauer nicht."
Während der ersten Amtszeit von Donald Trump entschied sich Papst Franziskus (2013–2025) dafür, die Politik zu kritisieren, ohne den Präsidenten direkt anzugreifen.
Vor seiner Amtseinführung 2017 erklärte er: „Wer nur an den Bau von Mauern denkt, ist kein Christ.“ Sein Sprecher stellte später klar, dass es sich dabei um eine allgemeine Feststellung und nicht um einen direkten Bezug zu Trump handelte.
Diesen Ansatz verfolgte er während seines gesamten Pontifikats. Franziskus bezog in Fragen wie dem Klimawandel klare Positionen, insbesondere nach dem Ausstieg der USA aus dem Pariser Abkommen, vermied aber einen persönlichen Konflikt mit dem Präsidenten.
Ein bekanntes Foto ihres Treffens im Vatikan veranschaulicht diese Vorgehensweise: Trump lächelt, während der Papst ernst bleibt – ein Spiegelbild der vorsichtigen diplomatischen Beziehungen im Dienste des internationalen Friedens. /Adaptiert von Politico /
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