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Ypi warnt davor, dass Aufrüstung historisch gesehen zu Kriegen geführt hat und dass heute die Gefahr eines Atomkonflikts besteht. Ihrer Ansicht nach werden Gelder für Waffen aus Bildung, Gesundheit und Infrastruktur abgezogen, während die Politik den Wert der Würde wiederherstellen muss.
Lea Ypi, Philosophin und Professorin an der London School of Economics, verknüpft in ihrem neuesten Buch „Dignità“ die Geschichte ihrer Familie im kommunistischen Albanien mit Reflexionen über Politik, Würde und europäische Identität.
In einem Interview mit La Repubblica argumentiert sie, dass Europa sein kosmopolitisches und föderalistisches Projekt wiederentdecken müsse und sich nicht auf Nationalismus oder Wiederbewaffnung verlassen dürfe.
Ypi warnt davor, dass Aufrüstung historisch gesehen zu Kriegen geführt hat und dass heute die Gefahr eines Atomkonflikts besteht. Ihrer Ansicht nach werden Gelder für Waffen aus Bildung, Gesundheit und Infrastruktur abgezogen, während die Politik den Wert der Würde wiederherstellen muss.
Im Gespräch über das Buch erinnert sie sich an die Geschichte ihrer Großeltern, die während des Kommunismus ihren Reichtum und ihren Status verloren, aber ihre Würde bewahrten. Ypi beschreibt Würde als etwas Unbezahlbares, das sich nicht auf die Logik des kapitalistischen Profits reduzieren lässt.
Sie kritisiert außerdem den modernen Nationalismus und die Politik von Donald Trump und sagt, dass der Slogan „Make America Great Again“ die Grenzen jedes Nationalismus in einer Welt aufzeigt, in der jeder nach Vorherrschaft strebt.
Am Ende betont Ypi, dass Nationalismus und Kapitalismus die Haupthindernisse des 21. Jahrhunderts bleiben und dass das historische Gedächtnis für das Verständnis der Gegenwart unerlässlich ist.
Das vollständige Interview:
- Beginnen wir mit Europa. Erscheint es Ihnen schwach?
Ich glaube, Europas Krise birgt ein Potenzial. Die Distanzierung von den Vereinigten Staaten könnte die Wiederentdeckung europäischen Denkens anregen und uns dazu bewegen, die Institutionen unserer Gemeinschaft zu überdenken. Ich bin nicht der Ansicht, dass Europa sich auf Nationalismus stützen sollte, um sich zu stärken. Im Gegenteil, es sollte das kosmopolitische und föderalistische Projekt von Altiero Spinelli und Ernesto Rossi wiederbeleben.
Sind Sie nicht überzeugt von den Diskussionen über die Wiederbewaffnung und die Notwendigkeit einer europäischen Armee, die viele Menschen, sogar im linken Spektrum, unterstützen?
Jedes Mal, wenn wir aufrüsten, kommt es zu einem Weltkrieg. Wir kennen diesen historischen Verlauf: Er beginnt mit einer Wirtschaftskrise, mündet in einen Handelskrieg und endet mit der Wiederbewaffnung. Die Eskalation ist bekannt, die letzte Phase ist der Krieg. Und nach dem Krieg wird der Frieden Kompromisse erfordern. Es ist ein Prozess, der Tod, Tragödie und Katastrophe mit sich bringt. Ganz zu schweigen von der Möglichkeit eines Atomkonflikts, dessen Ausmaß wir uns heute noch nicht einmal vorstellen können. Wir wissen auch, dass die Wiederbewaffnung finanzielle Ressourcen von Schulen, Gesundheitswesen und Infrastruktur abzieht. Die Politik muss den Wert der Würde wiederentdecken.
Kommen wir nun zum Buch, in dem er die Geschichte seiner Großeltern erzählt, vom Osmanischen Reich über Griechenland bis ins kommunistische Albanien. Alles dreht sich um das Wort „Würde“, das aus einer Familienerinnerung zu einer politischen Kategorie wird.
Do të filloj me një citat nga Kanti: "Në mbretërinë e qëllimeve, çdo gjë ka një çmim ose një dinjitet." Dinjiteti është i paçmuar, nuk është i zëvendësueshëm si një mall, nuk është i reduktueshëm në marrëdhënie shkëmbimi. Ai tejkalon logjikën e kapitalizmit të drejtuar nga fitimi. Në demokraci, ligji duhet të jetë dinjitoz, i lirë nga marrëdhëniet e pushtetit.
-Për çfarë po mendon ai?
Trump është forca që bëhet pushtet. Nuk është një fenomen i ri në historinë amerikane, por tani është më i qartë. Trump as nuk pretendon të respektojë një rend ndërkombëtar; ai thotë shprehimisht se është pas naftës. Motoja "Ta bëjmë Amerikën të madhe përsëri" ekspozon kufijtë e çdo nacionalizmi: në një botë që aspiron të jetë "e madhe", nuk ka vend të mjaftueshëm për të gjithë.
-Le të kthehemi te gjyshja dhe mësimi i saj mbi dinjitetin. Ajo vjen nga një familje e shquar dhe kozmopolite.
U rrita me gjyshen time Leman gjatë komunizmit. Ajo më tregonte histori, më fliste frëngjisht, më lexonte libra. Ajo ishte një model për mua. E dija që ajo kishte lindur në Greqi, në Selanik, dhe se kishte ndjekur një shkollë të mesme franceze, por pjesa tjetër ishte e mbuluar me mister. Ajo fliste pak për veten, pjesërisht sepse nën komunizëm, trashëgimia e saj kulturore dhe shoqërore konsiderohej një barrë. Të vinte nga borgjezia ose aristokracia nuk shihej me sy të mirë. E zbulova të kaluarën e saj pas rënies së Murit të Berlinit. Deri atëherë, nuk kisha idenë për traumën që kishte përjetuar.
-A kishte pasur një jetë të vështirë?
Gjyshi im, Asllan Ypi, ishte një socialdemokrat kritik ndaj komunizmit shqiptar. Ai u burgos për 15 vjet dhe ajo mbeti vetëm me një djalë. Ajo bëri çdo punë për të mbijetuar, madje përfundoi duke hapur llogore. Kishte humbur gjithçka: familjen, paratë, statusin shoqëror, por jo dinjitetin. Ajo tha se dinjiteti është "diçka që e mban brenda vetes". Mbërritja në Shqipëri kishte qenë e vështirë për të; ajo ishte zhvendosur nga bota kozmopolite e Selanikut, e cila nuk ekzistonte më në shtetin kombëtar shqiptar, ku ndihej disi si e huaj, një e huaj. Ajo gjithashtu vuante nga konsiderimi si greke në Shqipëri, ashtu siç ishte konsideruar më parë si shqiptare në Selanik.
Historia e dashurisë midis gjyshërve të saj është e bukur, e treguar duke filluar nga një fotografi që ajo gjeti në arkiva.
Gjyshi im vinte gjithashtu nga një familje elitare. Babai i tij, stërgjyshi im, shte një konservator që mbështeste interesat e pronarëve të tokave dhe kishte lidhje me të djathtën popullore. Ai kishte qenë ministër në qeverinë fashiste kolaboracioniste.
-Ndoshta edhe për shkak të këtyre kujtimeve familjare, një nga fokuset e hulumtimit tuaj është nacionalizmi?
Jeglicher Nationalismus kreist um die Frage der Identität: Wer man ist, wo man hingehört, zu wem man zählt. Im 20. Jahrhundert wurden viele nationalistische Bewegungen von progressiven Kräften getragen. Heute gründen Nationalstaaten auf dem Ausschluss anderer, von Einwanderern, von jenen, die sich nicht integrieren können.
Machtpolitische Maßnahmen werden oft mit Behauptungen über die Überlegenheit der eigenen Werte gegenüber anderen Kulturen untermauert.
Die Erklärung von Konflikten als Zusammenprall der Kulturen überzeugt mich nicht. Selbst die Linke scheint aufgehört zu haben, Geschichte als eine Abfolge wirtschaftlicher, politischer und sozialer Prozesse zu betrachten, die wenig mit Kultur zu tun haben. Ich glaube, dass Nationalismus und Kapitalismus die Haupthindernisse des 21. Jahrhunderts sind.
Wie beurteilen Sie Farages Triumph in England?
„Für die regierende Labour-Partei ist es eine Katastrophe, die sich schon fast ereignet hat. Sie hatte gehofft, durch Angriffe auf die extreme Rechte mit einwanderungsfeindlicher Rhetorik ihre Wählerbasis zu sichern. Tatsächlich geschah das Gegenteil: Sie verlor sowohl links (die Grünen gewannen an Boden) als auch rechts (Farages Reformpartei legte, wie vorhergesagt, zu). Ich denke, dies sollte anderen Mitte-Links-Parteien in Europa als Warnung dienen, dieselben Fehler nicht zu wiederholen.“
-Welche Alternativen gibt es?
„Ein wahrer dritter Weg, der sich von dem von Blair und Schröder unterscheidet und aus einer doppelten Auseinandersetzung mit dem Staatssozialismus und dem Kapitalismus in seinen verschiedenen Ausprägungen entsteht.“
Kann Gedächtnistraining nützlich sein?
„Solange man die Strukturen der Geschichte betrachtet, das, was unter der Oberfläche verborgen liegt, macht es keinen Sinn, Hitler oder Stalin die Schuld zuzuschieben. Wir müssen vielmehr verstehen, wie die Geschichte verläuft und warum. Auch die Literatur spielt dabei eine wichtige Rolle: Sie erschließt die Realität umfassender und tiefer. Sie beleuchtet die dunklen Ecken, über die wir normalerweise nichts erfahren.“ / Adaptiert aus „Pamphlet“, aus „La Repubblica“
Fjale te bukura por...boshe. Habitem si ka hipur maje letrave dhe titujve shkencore.