FLASH
Shkruar nga Hans van Leeuwen
Ciò costringerà gli australiani a porsi domande profonde e urgenti su chi sono e su come dovrebbe essere la loro società.
Bondi Beach occupa un posto speciale nelle storie che l'Australia racconta di sé stessa.
In un Paese in cui quasi il 90 percento della popolazione vive entro 48 chilometri dalla costa, le spiagge simboleggiano il principio fondamentale della fede australiana: aperte a tutti, dove tutti sono uguali sulla sabbia.
Un luogo di sole e orizzonti, degno dello spirito ottimista della nazione. Bondi è l'esempio più evidente di questo motto. Artisti e fotografi hanno a lungo utilizzato la sua mezzaluna dorata come una tela attraverso cui celebrare o mettere in discussione questa narrazione.
Ma il massacro del 14 dicembre ha lacerato i fili stessi di questa tela. Costringerà gli australiani a porsi domande profonde e urgenti su chi sono e su come dovrebbe essere la loro società.
Almeno 16 persone sono state uccise e altre 40 sono rimaste ferite dopo che due uomini hanno aperto il fuoco durante una festa in riva al mare che celebrava l'inizio della festa ebraica di Hanukkah. La polizia ha poi rivelato che si trattava di padre e figlio.
Nudo ed emotivo
Queste scene preannunciano quanto nudi ed emotivi saranno i sentimenti di molti australiani, e in nessun luogo più che nella comunità ebraica stessa.
La maggior parte degli inglesi probabilmente immaginerebbe Bondi come un'isola popolata quasi interamente da surfisti e backpacker britannici abbronzati.
Ma è stata anche l'epicentro della comunità ebraica di Sydney da quando i rifugiati hanno cominciato ad arrivare dall'Europa, in fuga prima dai nazisti e poi dai comunisti, nei decenni precedenti e successivi alla Seconda guerra mondiale.
Bondi si trova a circa quattro miglia a est del centro città. Tra i due, vicino al confine meridionale del porto di Sydney, si estende un sobborgo collinare e benestante, dove tradizionalmente risiede gran parte della comunità ebraica.
Gli aggressori hanno colpito il cuore stesso di questo universo, un mondo che per decenni è stato aperto, rilassato e pienamente integrato nella società di Sydney, al punto che persino usare un termine come "integrazione" aveva poco senso.
Tuttavia, anche prima di questo attacco, l'esistenza relativamente semplice degli ebrei di Sydney aveva iniziato a disintegrarsi.
Solo due settimane fa, il Consiglio esecutivo degli ebrei australiani ha pubblicato un rapporto che descriveva dettagliatamente una crescente ondata di attacchi antisemiti, che spaziavano da graffiti e manifesti ad incendi dolosi e aggressioni fisiche.
In seguito all'attacco terroristico di Hamas del 7 ottobre 2023 in Israele e alla successiva offensiva delle Forze di difesa israeliane a Gaza, il numero di episodi antisemiti è aumentato significativamente.
Në mbarë Australinë, ai kaloi nga një nivel i qëndrueshëm vjetor prej rreth 400 incidentesh në fillim të dekadës, në 2,062 incidente vitin e kaluar dhe 1,654 në 12 muajt deri më 30 shtator të këtij viti. Uellsi i Ri Jugor, që kryesisht nënkupton Sidnein, përbënte rreth 40 për qind të tyre.
Raporti përshkruan një varg ngjarjesh tronditëse. Hebrenjtë kanë marrë përshëndetje naziste ose janë përballur me njerëz që bërtasin “fuck hebrenjtë”.
Një lokal në Bondi u dogj, një makinë iu vu zjarri dhe një qendër për kujdesin e fëmijëve u përfshi nga flakët. Simbole dhe slogane naziste u pikturuan vazhdimisht në muret dhe dritaret e sinagogave dhe shkollave hebreje.
Pastaj, në fillim të nëntorit, 60 protestues të veshur me të zeza u rreshtuan jashtë parlamentit të Uellsit të Ri Jugor, duke mbajtur një pankartë ku shkruhej “shfuqizoni lobin hebre”.
“Ka një sëmundje në shoqërinë moderne australiane, dhe ajo është urrejtja ndaj hebrenjve,” tha Daniel Aghion, nga Këshilli Ekzekutiv i Hebrenjve Australianë, teksa prezantonte raportin. Por as ai nuk mund ta kishte imagjinuar tmerrin që po afrohej.
Sulmi terrorist më vdekjeprurës i Australisë
Ky nuk është thjesht sulmi më i rëndë antisemit që Australia ka përjetuar ndonjëherë. Është gjithashtu sulmi terrorist më vdekjeprurës i kryer ndonjëherë në tokën australiane.
Me disa përjashtime të dukshme, qytetet australiane rrallë kanë parë trazira racore. Votuesit e saj rrallë mblidhen në numra të mëdhenj pas populistëve të ashpër anti-emigracion, që sot kryesojnë sondazhet në Evropë.
Australianët tani do të pyesin veten se çfarë ka ndodhur për ta shndërruar një shoqëri që prej kohësh ka pasur një derë të hapur për migracionin dhe është krenuar për tolerancën që e shoqëron atë.
Vendi fillimisht mirëpriti valë emigrantësh italianë dhe grekë në vitet 1960, gjurma e të cilëve në gjithçka, nga kafeja te komedia, ka qenë e thellë dhe e gjerë dhe tashmë është e ngulitur në zemrën e kulturës australiane.
Më pas erdhën refugjatët vietnamezë në vitet 1970 dhe 1980, së bashku me libanezë që iknin nga lufta civile.
Ashtu si evropianët e jugut, edhe ata fillimisht u përballën me dyshim të madh lokal dhe madje armiqësi, përpara se të gjenin vendin e tyre në kulturën fleksibile dhe përshtatëse të Australisë.
Kinezët dhe koreanët erdhën më pas gjatë viteve 1990. Rreth kësaj kohe, populistja flokëkuqe Pauline Hanson shpërtheu në skenë, duke thënë se Australia po pranonte shumë emigrantë aziatikë.
Qeveria konservatore e asaj kohe, e udhëhequr nga John Hoëard, arriti të qetësonte shqetësimet në rritje për emigracionin duke “ndaluar varkat” mbërritjet ilegale nga veriu.
Kjo i dha qeverisë licencën për ta hapur shumë më gjerë portën e migracionit të ligjshëm. Pasoi një bum emigracioni të kualifikuar dhe familjar, së fundmi i udhëhequr nga migrantë nga nënkontinenti indian.
Që nga fillimi i shekullit, përqindja e popullsisë së Australisë, tashmë 27 milionë banorë, që ka lindur jashtë vendit, është rritur nga 23 për qind në pothuajse 32 për qind.
Migracioni mysliman filloi të rritej gjatë konflikteve të ndryshme në Lindjen e Mesme dhe nxiti ndoshta përplasjet kulturore më të ashpra deri më sot, edhe pse përqindja e australianëve që identifikohen si myslimanë është pak më shumë se 3 për qind.
Në dhjetor 2005, të rinj të bardhë dhe burra etnikë libanezë u përplasën në plazhin Cronulla të Sidneit një tjetër goditje ndaj imazhit të plazhit si bastion i hapjes barazitare. “Ne u rritëm këtu, ju fluturuat këtu” ishte parrulla e të bardhëve.
Hanson e ka zhvendosur me vonesë fokusin nga aziatikët te myslimanët. Senatorja së fundmi veshi një burka në sallën e dhomës së lartë të parlamentit australian, duke tërhequr vëmendje mbarëbotërore.
Valët e emigrimit hebre i paraprinë gjithë kësaj, ashtu si edhe reagimi i hershëm antisemit ndaj tyre. Hebrenjtë tani përbëjnë rreth 0.4 për qind të popullsisë, afërsisht e njëjta përqindje si në Britani.
Epoka e polarizimit
Por, si të gjithë të tjerët komuniteti hebre australian është i përfshirë në pyetjet e mëdha të epokës sonë: e ardhmja e migracionit dhe multikulturalizmit, dhe polarizimi në dukje i pakapërcyeshëm që këto pyetje nxisin.
Ka raportime të hershme se një nga sulmuesit ishte një murator i shkarkuar së fundmi nga puna, me prejardhje myslimane pakistaneze.
Kjo mund ta zhvendosë shumë shpejt fokusin e debatit nga antisemitizmi drejt një diskutimi për praninë potencialisht tinëzare të islamizmit në tokën australiane.
Ky debat do të nuancohet nga veprimet heroike të së dielës të “njeriut të zakonshëm”, Ahmed Al Ahmed.
Ai do t’u shërbejë bashkëqytetarëve të tij australianë si një kujtesë se është e gabuar të barazohet një komunitet i tërë me veprimet e disa burrave të trazuar.
Askush nuk e di këtë më mirë se komuniteti hebre. Ata janë viktima të përditshme të potencialit që ndjenjat pro-palestineze ose anti-izraelite të kalojnë vijën e paqartë drejt antisemitizmit.
“Fraza ‘globalizoni Intifadën’ nuk është një thirrje është një thirrje për veprim. Ajo ka pasoja,” tha një burrë hebre, që jeton pranë Bondit, në orët pas sulmit.
Një tjetër banor i Sidneit u ankua për faktin se disa nga llogaritë në rrjetet sociale të shokëve të tij të vjetër të shkollës ishin bërë “të çmendura nga obsesioni anti-sionist”. Por pozicioni i hebrenjve është i pazakontë, pasi ata janë pothuajse të rrethuar politikisht.
Edhe nëse zemërimi nga kampi kryesisht i majtë, pro-palestinez, nuk kalon në antisemitizëm, ai krijon një klimë në të cilën grupet neo-naziste si protestuesit e veshur me të zeza para parlamentit mund të avancojnë teoritë e tyre më të errëta konspirative.
Hebrenjtë në pothuajse çdo vend perëndimor do ta njohin gjendjen australiane, por pak prej tyre do të kenë përjetuar një tronditje kaq të madhe.
Hija e antisemitizmit
Nella periferia orientale di Sydney, i rifugiati di guerra e i loro discendenti hanno da tempo pensato di essersi lasciati completamente alle spalle l'ombra dell'antisemitismo, nel freddo continente da cui erano fuggiti.
Ora, ha gettato un velo sulle sabbie baciate dal sole di Bondi. La comunità ebraica locale, insieme a tutti gli australiani, si trova ora ad affrontare la stessa domanda: le ondate geopolitiche stanno erodendo il mito nazionale della spiaggia libera e paritaria?
Ma sebbene si tratti di una questione con caratteristiche australiane, non è una questione che dovrebbe riguardare solo l'Australia.
I governi europei, compreso quello britannico, stanno già valutando la sicurezza delle celebrazioni di Hanukkah.
Come ha affermato Marina Rosenberg, dell'Anti-Defamation League, ancor prima dei terribili eventi di domenica: "Ciò che sta accadendo in Australia è un campanello d'allarme per il mondo intero"./ Tratto da "Opuscolo del " The Telegraph"
Kur Australia eshte bere mut me llumrat e botes qe eshte mijra kilometra oqean ndarje, imagjinoni se ne cfare kazan plehrash te qelbura eshte katandisur kontinenti European.