FLASH
Shkruar nga Ulrich M. Schmid
Regisseur Nikita Michalkow strebte einst selbst nach dem Präsidentenamt. Heute gehört er zu einer Gruppe von Putin-Gefolgsleuten, die das Vaterland preisen. Wie kommt diese Propaganda in der Öffentlichkeit an?
„Für uns ist das Kino die wichtigste aller Künste“, erklärte Revolutionsführer Wladimir Iljitsch Lenin bereits 1922. Auch wenn Wladimir Putins Propagandamaschine ein Jahrhundert später über eine ganze Reihe neuer Massenkommunikationstechnologien verfügt, bietet der Film immer noch ein weites Betätigungsfeld.
Der Grandseigneur des patriotischen Kinos ist Nikita Michalkow, der kürzlich an seinem achten Geburtstag von Putin mit dem höchsten Staatsorden ausgezeichnet wurde. Seit den 1990er Jahren inszeniert sich Michalkow als spiritueller Mentor Russlands. Er sieht seine Familiengeschichte als Ideal für diese Rolle: Alexander Puschkin, Leo Tolstoi, Wladimir Odojewski, Wassili Surikow und Sergei Jessenin zählen nach eigenen Angaben zu seinen Vorfahren.
Der Regisseur, der Präsident werden wollte
Mit dem Oscar-prämierten Film „Die Sonne, die uns blendet“ (Originaltitel: „Burnt by the Sun“) erlangte er 1994 Berühmtheit. Darin spielt Michalkow einen integren Divisionskommandeur, der in den Strudel des Stalinismus gerät. Die antiwestliche Tendenz seines Werks wurde erstmals 1998 mit „Der Barbier von Sibirien“ deutlich. Hier rodet ein wahnsinniger englischer Erfinder mithilfe einer teuflischen Maschine heilige russische Wälder. Michalkow hat in diesem Film einen kurzen Auftritt als Zar Alexander III., der von seinen Kadetten bejubelt wird.
Der autoritäre Zar Alexander III. ist auch Putins Lieblingszar. Michalkow wollte mehr als nur die Rolle des russischen Staatschefs spielen; er wollte sie ausüben. 1995 und 1999 erwog er offen eine Präsidentschaftskandidatur. Für ihn war klar, dass diese Führungsrolle letztlich eine künstlerische Herausforderung darstellte: Seiner Ansicht nach war der Präsident der Dirigent der russischen Nation.
Nach Putins Ernennung zum Präsidenten fand er umgehend Unterstützung bei Michalkow. Dieser gab seine Ambitionen jedoch nicht auf. Ohne jede Bescheidenheit glaubte er, auch in politischen Fragen als Mentor für die russische Nation fungieren zu können. Michalkow war überzeugt, dass Putin, der in den Hinterhöfen Leningrads aufgewachsen war, zwar den nötigen Tatendrang besaß, sich aber intellektuell auf Michalkow verlassen sollte.
Shpejt u shfaq një mundësi për të testuar këtë ndarje rolesh: Mikhalkov sugjeroi riatdhesimin e eshtrave të gjeneralit të bardhë Anton Denikin dhe filozofit konservator Ivan Ilyin nga jashtë vendit në Rusi. Në vitin 2005, Putin dhe mbrojtësi i tij i vetëshpallur morën pjesë në ceremoninë e varrimit në Moskë. Dy vjet më vonë, Mikhalkov, së bashku me artistë të tjerë pro-qeveritarë, publikuan një thirrje që Putini të ndryshonte kushtetutën dhe të kandidonte për një mandat të tretë si president. Në vitin 2010, Mikhalkov paraqiti një "Manifest të konservatorizmit të iluminuar" në të cilin ai deklaroi se "Rusia-Eurasia" është "qendra gjeopolitike dhe e shenjtë e botës".
Ai mbështeti hapur sundimin autoritar dhe kërkoi nga qytetarët "besnikëri ndaj pushtetit". Me angazhimin e tij në rritje ndaj putinizmit, ylli artistik i Mikhalkovit u zbeh. Ai u përpoq të ngrinte lart dy filma lufte të konceptuar keq duke i etiketuar si vazhdime të "Burnt by the Sun". Për këtë qëllim, ai madje ringjalli heroin që luajti, i cili në filmin e parë është qëlluar nga ndihmësit e Stalinit.
Megjithatë, "Eksodi" dhe "Kështjella" dështuan si nga kritikët ashtu edhe nga publiku. Natyrisht, Mikhalkov festoi aneksimin e Krimesë. Ai falënderoi Zotin për pushtimin e hapur rus të Ukrainës dhe rekomandoi shtrirjen e armiqësive në Odessa dhe Nikolaev.
Në filmat e tij të mëvonshëm, Mikhalkov mbështetet kryesisht në mitin putinist të Luftës së Dytë Botërore, i cili, në një riinterpretim të pasigurt, synon gjithashtu të justifikojë agresionin rus në Ukrainë: Ashtu si Ushtria e Kuqe mundi nazistët gjermanë, Rusia tani duhet të mposhtë nazistët ukrainas. Mikhalkov përdori zhanrin e filmave të luftës në adaptimet e tij kinematografike dhe madje luajti rolin e djalit të ashpër që rrezikon jetën e tij për të shpëtuar atdheun e tij.
Për Rusinë, për dashurinë e madhe
Karen Shakhnazarov, kreu i grupit të fuqishëm “Mosfilm”, gjithashtu e provoi veten në këtë zhanër në vitin 2012. "Tigri i Bardhë", titulli i filmit, flet për një tank mitik gjerman që mposhtet me trimëri nga mbrojtësit sovjetikë. Megjithatë, përzierja e metafizikës historike dhe patriotizmit mbetet jo bindëse.
Shakhnazarov ka mbështetur prej kohësh politikën e jashtme agresive të Putinit. Ai ishte një nga artistët e parë që mirëpriti si aneksimin e Krimesë ashtu edhe pushtimin e hapur të Ukrainës. Shfaqja e tij e fundit në një emision propagandistik në televizionin shtetëror rus shkaktoi një trazirë edhe më të madhe. Shakhnazarov deklaroi hapur se Rusia duhet të vlerësojë me saktësi forcën e saj në rënie dhe, nëse është e nevojshme, t'i japë fund luftës.
Ndërkohë, një zhanër tjetër ka zënë vend në kinemanë propagandistike ruse: romanca e hidhur dhe e ëmbël, në të cilën një hero patriotik fiton zemrën e të dashurës së tij hezituese përmes angazhimit të tij të palëkundur ndaj Rusisë. Një shembull i hershëm është "Krimea" (2017): Heroi pro-rus bie në dashuri me një gazetare ukrainase që po demonstron në Euromaidan. Në sfondin e akteve të dhunës të përshkruara grafikisht nga "nacionalistët ukrainas", gazetari ndërron anë.
E njëjta strukturë bazë mund të vërehet në serialin televiziv me katër pjesë "20/22" (2024). Historia e dashurisë sillet rreth dy studentëve të gazetarisë në Universitetin e Moskës: Danili është mbështetës i Putinit, ndërsa Alisa simpatizon opozitën. Danili shoqëron Alisën në një demonstratë kundër luftës, për të cilën përjashtohet nga universiteti. Ai ofrohet vullnetar për shërbim ushtarak dhe lufton në Mariupol kundër Batalionit të etur për gjak Azov. Alisa udhëton gjithashtu në Donbas dhe bëhet mbështetëse e luftës ruse në Ukrainë.
Një variant tjetër i këtij modeli është telenovela patriotike. Në komedinë "Ura e Krimesë. E bërë me dashuri!" (2018), një inxhinier dhe një specialist i PR-it garojnë për dashurinë e një studenti të ri të arkeologjisë, ndërsa po ndërtohet ura nga Rusia kontinentale në Krime. Melodrama të tilla të ngarkuara politikisht vazhdojnë traditën dekadashe të realizmit socialist. Filma të shumtë propagandistikë kanë paraqitur një histori romantike në të cilën vajza e bukur shpërblehet si trofe për qëndrimin politikisht korrekt të heroit. Megjithatë, ashtu si në kinemanë sovjetike, interesi i dashurisë nuk është objekti i vërtetë i dëshirës. Atëherë ishte ndërtimi socialist; sot është madhështia kombëtare e Rusisë.
Kinemaja propagandistike ruse tani ka hyrë në fazën e saj të fundit patologjike. Në vitin 2023, u publikua filmi "Dëshmitari": një violinist belg performon në Kiev në fillim të vitit 2022, ku burgoset dhe torturohet nga nacionalistët ukrainas. Në Moskë, ku ka gjetur strehim, violinisti përpiqet më kot t'ia shpjegojë mizoritë ukrainase një ekipi xhirimi perëndimor. Gjatë titrave të fundit të filmit, krimet e njohura të luftës ruse, të tilla si sulmi me raketa në Kramatorsk, shkatërrimi i Mariupolit dhe masakra e Buçës, i atribuohen ushtrisë ukrainase.
Vetëm 192 spektatorë pas tre javësh
Edhe më tinëzar është filmi "Toleranca" i vitit 2025. Historia zhvillohet në qytetin imagjinar të Parilon në shtetin po aq imagjinar të Franglia-s. Një prift ka një vajzë transgjinore të cilën e hedh jashtë shtëpisë. Emigrantët duan ta përdhunojnë vajzën, por kur kuptojnë se ajo ka penis, e kastrojnë dhe e kryqëzojnë në murin e kishës. Babai i saj refuzon të ngrejë padi sepse vetë vajza e tij donte të hiqte qafe penisin e saj.
Nach weiteren Vergewaltigungen durch Einwanderer greifen die Bürger zur Selbstjustiz und werden daraufhin inhaftiert. Diesem Chaos steht ein Serienmörder gegenüber, der eine Haftstrafe verbüßt. Die Rolle des Verbrechers übernimmt der rechtsextreme Schriftsteller Sachar Prilepin. Er rechtfertigt seine Taten als Warnung vor den Gefahren einer toleranten Gesellschaft, die ihre Identität verloren hat.
Ein kleiner Trost ist, dass all diese Propagandafilme beim russischen Publikum kläglich scheiterten. Dies zeigte sich besonders deutlich bei der Premiere von „Toleranz“. Der staatlich finanzierte Film lief zwar in 41 Kinos, doch am ersten Wochenende sahen ihn in Russland nur 192 Menschen. Nach nur drei Wochen wurde er wieder aus dem Programm genommen. /Adaptiert von NZZ /
E c'na duhen keto qelbesirelleqe ruse ne Shqiptareve? Ne i kemi hedhur ne det qee ne 1961. Sllavet ortodokse bastarde aziatike nuk kane asgje te mire qe te mesosh prej tyre.