FLASH
Shkruar nga Heather Mac Donald
Ashtu si shumë nga premtimet e Mamdanit, zotimi i tij për t'i bërë të pasurit të paguajnë pjesën e tyre të drejtë është një lojë...
William F. Buckley Jr dikur tha me shaka se do të preferonte të qeverisej nga 2,000 emrat e parë në librin telefonik të Bostonit sesa nga fakulteti i Harvardit. Qyteti i Nju Jorkut është gati të qeveriset nga trupi studentor i Universitetit të Kolumbias. Një qytet që dikur e mendonte veten si të rritur, sapo ka zgjedhur një kryetar bashkie që duket mishërimi i vërtetë i studentit amerikan të kolegjit: i painformuar, i autorizuar dhe i vetëkënaqur, duke shijuar një cilësi mbretërore jetese që varet parazitarisht nga një qytetërim për të cilin ai nuk di asgjë, por për të cilin nuk ka gjë tjetër veçse përçmim.
Studentët e kolegjeve amerikane rregullisht luajnë role të vogla psikodramash mbi shtypjen përpara një audience të dekanëve të diversitetit dhe zv/rektorëve të asociuar të përfshirjes dhe përkatësisë.
Zohran Mamdani, produkti thelbësor i akademisë, është gati ta çojë një shfaqje të tillë performative në një nga skenat më të mëdha në botë. Rezultatet nuk do të jenë të mira.
Axhenda qeverisëse e Mamdanit pasqyron prejardhjen e tij familjare, arsimimin dhe karrierën e tij të papërfillshme pas kolegjit. Tani 34 vjeç, ai lindi në vitin 1991, nga një profesor i studimeve postkoloniale dhe një regjisore. Familja u zhvendos në New York City nga Uganda në vitin 1999 në mënyrë që babai i Mamdanit, Mahmood, të mund të jepte mësim në Departamentin e Studimeve të Lindjes së Mesme, Azisë Jugore dhe Afrikës në Universitetin e Kolumbias dhe të drejtonte Institutin e Studimeve Afrikane të universitetit.
Mamdani i ri përthithte anti-perëndimorizmin akademik në tryezën e darkës familjare, e cila priste figura të shquara të studimeve postkoloniale si Edward Said dhe Rashid Khalidi i Kolumbias.
Mamdani e paraqet veten si një kampion të klasës punëtore. Ai zgjodhi të mos ndiqte kolegjin më të famshëm të klasës punëtore në Nju Jork, Kolegjin Publik të Qytetit të Nju Jorkut (atëherë 6,330 dollarë në vit), megjithatë, në favor të Kolegjit privat Bowdoin, një vendpushim baritor dhe i izoluar në Maine (atëherë 59,900 dollarë në vit). Institucioni shekullor i Anglisë së Re u rrit mbi idealet më të mira të themeluesve të Amerikës; ai krenohet me Nathaniel Hawthorne, Henry Wadsworth Longfellow, presidentin amerikan Franklin Pierce, gjyqtarë të Gjykatës së Lartë, gjeneralë të dekoruar të Luftës Civile, abolicionistë dhe industrialistë midis të diplomuarve të tij.
Si student i studimeve afrikane, Mamdani do të kishte ndjekur kurse të ngjashme me 'Raca, Toka dhe (Shpërngulja)/(Ri)posedimi: Tema Kritike në (Pa)drejtësinë Mjedisore dhe Gjeografinë Subalterne', e cila shqyrton se si 'raca, gjinia dhe klasa funksionojnë nën kapitalizmin racor dhe kolonializmin e kolonizatorëve si në "të kaluarën" ashtu edhe në "bashkëkohoren". Kjo është një ofertë e re, por fushat e bazuara në teori të larta janë ngurtësuar që kur libri i Jacques Derrida-s "Of Gramatology" shpërtheu në skenën amerikane në vitin 1967. Retorika e vitit 2025 është identike me atë të vitit 2014.
Sikur Mamdani të kishte ndjekur kolegjin dhjetë vjet më vonë, ai ndoshta do të kishte udhëhequr thirrjet 'globalizoni intifadën' nga një kamp anti-sionist në lagjen e kampusit të tij. Në vend të kësaj, ai bëri një gjë ndoshta edhe më të rëndësishme për kauzën pro-palestineze: ai themeloi degën inauguruese të Studentëve për Drejtësi në Palestinë (SJP). Nga pozicioni i tij udhëheqës me SJP, ai u përpoq të fillonte një bojkot të universiteteve izraelite nga Bowdoin. Arsimi i lartë izraelit, shkroi ai, ishte 'bashkëpunëtor aktiv dhe pasiv në krimet e ushtrisë izraelite dhe qeverisë izraelite në të gjitha format e saj koloniale-koloniale'. Mamdani e kishte përvetësuar mirë trashëgiminë e tij intelektuale.
Sigurisht, asnjë zhytje në antikolonializëm nuk do të ishte e plotë pa një studim të kujdesshëm të Frantz Fanon, revolucionarit algjerian që legjitimoi dhunën terroriste të Botës së Tretë. Teza e Mamdanit për studimin e fundit u përqendrua në marrëdhënien e Fanon me mendimin e Jean-Jacques Rousseau.
Kështu, i nisur në botën reale me një injorancë të qartë të sipërmarrjes private dhe virtytit publik, Mamdani kaloi 6 vitet e para pas diplomimit. Ashtu si Barack Obama i ri kishte luftuar në Çikago për të gjetur një kauzë rreth së cilës të organizohej, Mamdani u zhvendos midis grupeve të ndryshme aktiviste të krahut të majtë, MoveON Seattle, TexPIRG dhe Chhaya, kjo e fundit një organizatë për drejtësi sociale e financuar nga qeveria në Nju Jork. Nëna e tij e punësoi për një kohë të shkurtër si 'mbikëqyrës muzike' në një nga filmat e saj. Një karrierë si reper ishte e pasuksesshme. Ai punoi në një ose dy fushata politike të pasuksesshme për progresistët e Nju Jorkut, pastaj vendosi se ishte gati vetë për detyrë.
Ai u zgjodh në Asamblenë e Shtetit të Nju Jorkut për Queens në vitin 2020 me biletën e Socialistëve Demokratë të Amerikës. Si anëtar i bllokut të Socialistëve Shtetërorë në Albany, ai mund të marrë meritat për tre projektligje të papërfillshme dhe shumë votime të humbura në Asamble. Detyra e radhës: kryetari i bashkisë së Nju Jorkut.
Filozofia qeverisëse e Mamdanit mund të përmblidhet në sloganet e dashura të studentëve të universitetit që përballen me padrejtësinë e supozuar për herë të parë në historinë e njerëzimit: 'Njerëzit para fitimeve!' 'Luftoni lakminë e korporatave!' 'Strehimi është një e drejtë njerëzore!' Fushata e tij u përqendrua në katër propozime, të gjitha të frymëzuara nga kriza e supozuar e përballueshmërisë së qytetit: ai do të ngrinte qiratë; do t'i bënte autobusët e qytetit falas; do të ofronte kujdes universal falas për fëmijët; dhe do të hapte një dyqan ushqimor të operuar nga qeveria në secilën prej pesë lagjeve të qytetit.
Këto katër propozime përfshijnë një gamë të gjerë, nga ato gjithëpërfshirëse deri te ato çuditërisht të ngushta. Por të gjitha e trajtojnë qeverisjen urbane kryesisht si një mjet për të zvogëluar rolin e ndërmarrjes fitimprurëse, duke zgjeruar kontrollin publik dhe duke rishpërndarë pasurinë nga krijuesit e saj tek të ashtuquajturit të varfër. Ato mund të eliminohen shpejt.
Propozimi i parë: Ngrirja e qirasë nga Mamdani do të zbatohej për pothuajse gjysmën e të gjitha njësive me qira në qytet: ato, qiratë e të cilave përcaktohen nga një 'Bord Udhëzimesh për Qiranë' i emëruar, jo nga tregu i strehimit. Ato miliona apartamente me qira të stabilizuar përbëjnë një të tretën e shtëpive të qytetit, duke përfshirë edhe shtëpitë e banuara nga pronarët.
Edhe ekonomistët e krahut të majtë kanë arritur në përfundimin se kontrollet e qirave prodhojnë vetëm mungesa banesash. Megjithatë, për ata me një mendësi universitare, pronarët janë lakmitarë që duan të fitojnë një qira tregu, ndërsa qiramarrësit që gëzojnë një qira nën nivelin e tregut thjesht po marrin atë që u takon.
Ngrirja katërvjeçare do të shkatërronte stokun e banesave në Nju Jork. Pronarët e vegjël të shtëpive të qytetit janë tashmë në prag të vdekjes. Kostot e mirëmbajtjes janë rritur me 28 për qind gjatë pesë viteve të fundit; qiratë e rregulluara nuk arrijnë të mbulojnë riparimet, taksat e pronës ose kostot e qiramarrësve të pakujdesshëm. Falë industrisë së avokatëve të qytetit, duhen rreth dy vjet për të dëbuar një qiramarrës që nuk paguan, gjatë së cilës kohë qiradhënësi duhet t'i ofrojë atij të njëjtat shërbime si qiramarrësit që paguajnë. Pronarët e apartamenteve paguajnë vetë tarifat e avokatëve të tyre; qiramarrësit e ndihmuar nga aktivistët nuk e bëjnë këtë.
Në qytet ka tashmë 50,000 deri në 60,000 prona me qira të braktisura. Ky numër do të rritej ndjeshëm nën një moratorium për rritjen e qirasë, duke i shtuar kështu edhe më shumë gjendje të keqe qytetit. Efektet negative mund të përhapen edhe në sektorin bankar. Por më shumë prona të braktisura thjesht nënkuptojnë më shumë mundësi për të lëvizur "drejt dekommodifikimit të plotë të strehimit", siç e thotë Mamdani. Ndërkohë, ngrirja e qirasë nuk do të bënte asgjë për të ulur koston e banesave të tjera në qytet, ku jeton shumica e njujorkezëve.
Propozimi i dytë: Çmime më të lira për të gjithë! Mamdani dëshiron t’i bëjë autobusët urbanë falas, me koston e anulimit të pothuajse tre të katërtave të një miliardi dollarësh në vit në tarifa.
Pothuajse gjysma e të gjithë pasagjerëve të autobusëve në qytetin e Nju Jorkut tashmë i vjedhin biletat e tyre. Kjo nuk ndodh sepse janë të varfër, por sepse ndihen të drejtë për gjëra falas. Edhe pse bileta e plotë e transportit publik 2.90 dollarë për udhëtim, me zbritje për ata me bileta javore ose mujore, është tashmë shumë e subvencionuar, qyteti ofron bileta transporti publik me gjysmë çmimi për banorët me të ardhura të ulëta. Por më pak se 40 përqind e atyre që janë të kualifikuar janë regjistruar për programin e biletës me gjysmë çmimi.
Nëse vendoset parimi i udhëtimeve falas me autobus, transporti me biletë në metro, tashmë i përhapur, do të rritet ndjeshëm. Humbja për qytetin do të jetë më shumë sesa monetare. Humbja më e madhe do të jetë degradimi i mëtejshëm i rendit publik nëntokësor.
Propozimi i tretë: Mamdani premton kujdes falas për fëmijët me vlerë 5 miliardë dollarë për të gjithë banorët e Nju Jorkut, duke filluar që nga java e gjashtë pas lindjes. Se nga do të vijë kjo ushtri e re punonjësish të shërbimeve sociale, askush nuk e di. Megjithatë, niveli i tyre i kompetencës është i parashikueshëm. Organizatat jofitimprurëse të rrënuara që ofrojnë kujdestari të financuar nga taksapaguesit, programe mirëqenieje, mbështetje për imigracionin e paligjshëm dhe të ngjashme dominojnë rrugët në lagjet më pak të pasura të Nju Jorkut. Punonjësit e tyre shpesh janë vetëm një hap përpara klientëve të tyre për sa i përket funksionimit shoqëror.
Propozimi katër: luftoni urinë! Ose më saktë: luftoni pasigurinë ushqimore! Plani i katërt zgjedhor i Mamdanit është ndër më donkishoteskët e tij: një dyqan ushqimor i drejtuar nga qyteti në çdo lagje. Duhet të besojmë se njujorkezët nuk kanë mundësi të ushqehen nga rrjetet private të dyqaneve ushqimore, për shkak të motivit të lig të fitimit të pronarëve të dyqaneve lakmitarë.
Në një debat për kryetar bashkie më 16 tetor, Mamdani pohoi se fëmijët në Nju Jork po vdisnin nga uria. Në fakt, problemi i tyre më i madh është mbipesha. Nëse vaktet e tyre janë të rastësishme, arsyeja nuk është kostoja e ushqimit, por çorganizimi i nënave të tyre zakonisht beqare, të cilat ndonjëherë janë nën ndikimin e drogës.
Dyqani ushqimor amerikan është një mrekulli e bollëkut kapitalist; Mamdani e sheh atë si një plagë. Ne duhet të besojmë se qeveria mund të zotërojë zinxhirët e furnizimit pa marrë parasysh sinjalet e çmimeve dhe mund të drejtojë dyqane të pastra dhe të furnizuara mirë që plotësojnë kërkesën e konsumatorëve. Me sa duket, Mamdani nuk është në dijeni të gjendjes së shitjes me pakicë në vendet komuniste dhe socialiste doktrinare ose të përpjekjeve të popujve të tyre për t'u çliruar nga prangat e kontrollit qeveritar.
Nëse ka një problem me ushqimin në Nju Jork, është mungesa relative e dyqaneve ushqimore në disa zona, jo kostoja e përmbajtjes së tyre. Do të kishte më shumë mundësi nëse qyteti do të zvogëlonte vjedhjet në dyqane.
Dyqanet publike ushqimore të Mamdanit i ngjajnë kampeve pro-Hamas që u ngritën nëpër kampuset e kolegjeve pas sulmeve terroriste të 7 tetorit: të dyja janë farsa të përpunuara të zellit revolucionar, të rreme deri në palcë. Kampistët luajnë rolin e disidentëve të guximshëm që i kundërvihen pushtetit brutal shtetëror, gjatë gjithë kohës të ruajtur në mënyrë të sigurt nga kërcënimi i jashtëm, të mbikëqyrur në tendat e tyre në North Face nga administratorë të shqetësuar, të furnizuar me pica dhe çokollata proteinash vegane nga fakulteti simpatik, jo më shumë në rrezik se një fëmijë që ka ndërtuar një fortesë komode nën një batanije në një ditë me shi.
Dyqanet ushqimore të drejtuara nga qyteti do të varen nga mrekullitë e prodhimit kapitalist në të gjithë kompleksitetin e tij shumëplanësh, mallrat e tyre të furnizuara nga rrjetet e komunikimit të telefonave inteligjentë dhe satelitëve, nga kamionët dhe depot, nga kompanitë e shpërndarjes dhe bizneset bujqësore, të gjitha të gjeneruara nga konkurrenca dhe motivi i fitimit.
Kaq për axhendën katërpikëshe të Mamdanit për përballueshmërinë. Por pjesa tjetër e platformës së tij pasqyron të njëjtën mungesë vetëdijeje adoleshence për realitetin.
Dallimi që bën kryetari i bashkisë midis krimit "serioz" dhe "joserioz" është i dashur nga ata që e urrejnë policinë kudo. Kur i bëhet presion, një aktivist anti-polici do të thotë se mund të pranojë arrestime për krime "serioze", por jo, në mënyrë implicite, për krime "joserioze". Ky dallim e bën pikërisht të kundërtën. Kriminelët janë shkelës polimorfë; në vend që të specializohen, ata kryejnë vepra penale në të gjitha aspektet.
Mënyra më e mirë për të parandaluar krimin "serioz" është të zbatohen vepra penale të nivelit më të ulët. Të presësh që një shkelës "serioz" të kryejë një krim "serioz" injoron mundësitë rutinë për ta larguar atë nga rruga.
Pothuajse të gjithë të ligët që kanë kryer vepra të tmerrshme penale në prag të zgjedhjeve kanë histori të gjata të kundërvajtjeve dhe krimeve të rendit publik, të cilat, në mënyrë kumulative, duhet të kishin rezultuar në burgosjen e tyre afatgjatë. Mamdani ka thënë se do të "ndërmerrte çdo hap për të liruar nga burgu".
Në fakt, SHBA-të nuk burgosin mjaftueshëm. Burgu mbetet një çmim për arritje gjatë gjithë jetës për këmbënguljen në kryerjen e veprave penale. Duhet të punosh shumë për t’u ndëshkuar dhe për t’u mbajtur në burg afatgjatë. Shumica e kriminelëve marrin dënime alternative, jopenale, ‘në komunitet’ – nëse ndiqen penalisht fare.
Në vitin 2022, anëtari i asamblesë Mamdani mbështeti një projektligj që e bënte më të vështirë revokimin e lirimit me kusht për kriminelët që shkelin kushtet e lirimit të tyre me kusht. Këtë shtator, një shkelës i lirimit me kusht u akuzua për masakrimin e një çifti të moshuar në Queens, Frank dhe Maureen Olton.
Mamdani dëshiron të zhvendosë autoritetin për disiplinimin dhe shkarkimin e oficerëve të policisë nga Komisioneri i Policisë së Qytetit të Nju Jorkut te Bordi i Shqyrtimit të Ankesave Civile, një shenjë e mosbesimit të tij të vazhdueshëm ndaj policisë. CCRB heton ankesat civile kundër oficerëve dhe rekomandon masa disiplinore. Komisioneri i policisë mund të anashkalojë gjetjet e tij. Oficerët e policisë e shohin këtë pushtet anashkalimi si një kontroll mbi një organ me anësi të majtë që nuk ka asnjë kuptim të sfidave të policimit urban. T'i japësh CCRB-së fjalën e fundit mbi karrierën e një oficeri do të ishte një goditje për moralin tashmë shumë të ulët dhe mund të përshpejtojë eksodin nga departamenti.
Në fund të tetorit, Mamdani tha se do t'i kërkonte komisioneres aktuale të policisë, Jessica Tisch, të qëndronte në detyrë. Duke pasur parasysh pikëpamjen e saj rrënjësisht të ndryshme për zbatimin e ligjit ajo është pro, mandati i saj në krye të bashkisë së Mamdanit do të ishte i stuhishëm dhe ndoshta jetëshkurtër.
Sa i përket pretendimit të Mamdanit se “pabarazia, shfrytëzimi dhe mungesa e investimeve” shkaktojnë krim, banditët e rinj të Nju Jorkut pothuajse gjithmonë kanë telefona inteligjentë. Pabarazia dhe mungesa e investimeve nuk i çojnë të rinjtë të qëllojnë pa dallim plumba nëpër trotuare; një sjellje e tillë rrjedh nga mungesa e kontrollit të impulseve dhe socializimi i dobët. Rishpërndarja nuk do t’i shërojë këto mangësi, ato luftohen më mirë nga prindër të përgjegjshëm.
Ashtu si pjesa më e madhe e platformës së Mamdanit, propozimet e tij për endacakët thjesht hedhin më shumë para në programe që Nju Jorku tashmë i ka vënë në zbatim, por me pak efekt. Departamenti i tij miliarda dollarësh për Sigurinë Komunitare është thjesht një version më i mirë i një iniciative ekzistuese multimiliona dollarëshe për të ndihmuar të pastrehët. Shumica e klientëve të tij nuk i marrin kurrë ilaçet e përshkruara dhe as nuk ndjekin takimet me psikiatrin ose infermierin e caktuar.
E vetmja gjë që do ta zgjidhë krizën e endacakëve në qytetet amerikane është detyrimi. Nju Jorku është i detyruar nga një dekret i gabuar gjykate t'u ofrojë strehim kujtdo që e kërkon atë. Rregulli duhet të jetë: nëse taksapaguesit janë të detyruar të ofrojnë strehim sipas kërkesës, marrësit e tij të synuar duhet ta përdorin atë. Ata nuk mund të përvetësojnë hapësirën publike dhe të rrezikojnë sigurinë e atyre që zbatojnë ligjin. Nuk ka asgjë të dhembshur në lejimin e këtyre frikacakëve të mjerë të enden vetëm dhe të çmendur, përfitues të një autonomie thjesht teorike të gjeneruar nga avokatët, që injoron paaftësinë e tyre të dukshme për ta përdorur atë.
Por Mamdani nuk ka ndërmend t’i largojë endacakët nga rrugët. Ai kundërshton angazhimin e pavullnetshëm, duke pranuar vetëm se duhet të jetë “zgjidhja e fundit” që merr një qytet. Ne e kemi kaluar tashmë këtë zgjidhje të fundit. Tani duhet të jetë zgjidhja e parë.
Deri më tani, idetë e Mamdanit për policimin dhe endacakët janë një riprodhim i politikave të dështuara. Ideja e tij e re shërben vetëm për të treguar se sa i shkëputur është ai nga çdo lidhje me realitetin.
Luftoni 1 përqindëshin ! Mamdani vlerëson se autobusët e tij falas, kujdesi falas për fëmijët, zgjerimi i banesave publike të financuara nga taksapaguesit dhe gjëra të tjera të mira do të kushtojnë 10 miliardë dollarë shtesë në vit. (Ato 10 miliardë dollarë, gati 10 përqind e buxhetit ekzistues prej 111 miliardë dollarësh të qytetit janë padyshim një nënvlerësim.) Asnjë problem! Është koha që të pasurit "të paguajnë pjesën e tyre të drejtë", siç e thotë Mamdani. Kryetari i bashkisë nuk ka parë kurrë një normë të lartë tatimore që nuk e mbush atë me zili dhe mall, nëse është më e lartë se ajo që paguajnë njujorkezët. Pra, kur vëren se shtetet fqinje thuhet se kanë norma më të larta tatimore mbi korporatat, ai nuk sheh një avantazh krahasues, ai sheh një mundësi të humbur. Çdo para e mbetur në ekonominë private, qoftë përmes taksave të pamjaftueshme të larta apo mbledhjes së pamjaftueshme të taksave, është para që "po shpërdorohet", thotë ai. Përndryshe mund të "investohen në të ardhmen e këtij qyteti", sipas Mamdanit, sepse, e dini, sipërmarrja private nuk gjeneron rritje urbane.
Ashtu si shumë nga premtimet e Mamdanit, zotimi i tij për t'i bërë të pasurit të paguajnë pjesën e tyre të drejtë është një lojë fjalësh. Ai nuk mund të rrisë taksat e qytetit dhe të shtetit në mënyrë të njëanshme; kjo mund të bëhet vetëm nga legjislatura e shtetit dhe guvernatori. Deri më sot, Guvernatorja e Nju Jorkut, Kathy Hochul, ka përjashtuar rritje të mëtejshme të taksave. Megjithatë, mbështetja skllavërore e Hochul për Mamdanin për të vërtetuar besimin e saj progresiv në rrugë është një shenjë shqetësuese e një afrimi të mundshëm në të ardhmen.
Po kështu, Mamdani nuk mund të ngrijë në mënyrë të njëanshme qiratë ose të çlirojë udhëtarët e autobusëve nga detyrimi për të paguar për një shërbim. Ajo që ka rëndësi, me sa duket, është se qëllimet e tij janë "të mira". Dhe duke votuar për të, njujorkezët kanë provuar se edhe ata janë të mirë dhe se kundërshtojnë lakminë dhe padrejtësinë republikane, dhe veçanërisht atë të Trumpit.
Drejtimi i Leviathanit, që është qeveria e Qytetit të Nju Jorkut, nuk është një projekt ideologjik, është një sfidë e madhe menaxhimi. Stafi i asamblesë së Mamdanit në vitin 2021 përbëhej nga katër gra. Ai tani do të mbikëqyrë një fuqi punëtore publike prej 300,000 personash dhe mijëra kontraktorë të tjerë privatë dhe jofitimprurës. Ta vendosësh atë në krye të qeverisë së Gothamit është si të parkosh dikë që nuk njeh notat muzikore para një orkestre dhe të presësh që ai të dirigjojë Ritin e Pranverës të Stravinskit.
U desh një revolucion në qeverisjen urbane për ta nxjerrë Nju Jorkun nga dekadat e mjerimit. Ky revolucion huazoi teknika menaxhimi nga sektori privat: matjen e rezultateve, mbajtjen përgjegjës të zyrtarëve dhe pagesën e kontraktorëve për performancën, jo për përpjekjet. Bashkia e drejtuar nga Rudolph Guiliani (1994 deri në 2001) mati dhe monitoroi gjithçka. Zëvendëskryetari i parë i bashkisë Joe Lhota merrte një libër informues çdo mëngjes me të dhëna të performancës nga një ditë më parë: çfarë krimesh kishin ndodhur? Sa mbeturina ishin mbledhur dhe si ishte gjendja e rrugëve? Nëse Lhota shihte grafite gjatë rrugës për në punë, ai do të bënte një telefonatë që t'i hiqte menjëherë. Nëse do të ishin ende aty të nesërmen, kokat do të lëviznin.
Ndërsa Giuliani pastroi Times Square nga prostitutat dhe sallonet pornografike, ndërsa dëboi banorët e paligjshëm nga Tompkins Square Park dhe parajsa të tjera anarkiste në Lower East Side, New York Times dhe media të tjera kryesore filluan të pyesnin me ankth nëse New Yorku po e humbiste "vendosmërinë" e tij. Familjet e Midwest-it, në vend të tutorëve dhe tregtarëve të drogës, tani po shëtisnin nëpër Times Square në të gjitha orët e natës. Crossroads of the World ishte reduktuar, në sytë e progresistëve, në një "park tematik Disney" të tmerrshëm. Grafite, mbeturina, çrregullime, të gjitha këto janë shenja autenticiteti për një progresiv.
Me siguri Mamdani nuk do ta bëjë. Edhe nëse do ta bënte, do të ishte një mrekulli nëse do të kishte aftësitë udhëheqëse për të bërë diçka në lidhje me entropinë në rritje. Studenti i kolegjit i merr si të mirëqena të gjitha mrekullitë e begatisë dhe evolucionin shekullor të institucioneve private dhe stabilitetit publik që mbështesin stilin e tij të jetesës së privilegjuar.
Mamdani mund të mendojë se këto janë aspekte të përjetshme dhe të pashmangshme të botës. Qyteti do të mësojë nën udhëheqjen e tij se nuk janë të tilla. /Përshtatur nga The Spectator/
Gjatësia e artikullit tregon sa i ka hyrë frika PD/PS amerikane (PR/PD) nga modeli skandinav.
The Spectator-pronari Heather-punetori i dalluar i pronarit. Pronari multimillioner, investitor-I cili kërkon ndërhyrje te kufizuar qeveritare në ekonomi, taksa më të ulëta, më pak rregullim qeveritar dhe mbështetje për kapitalizmin e tregut të lirë. Normal që do të dëshironte një udhëheqës tjetër pasi ky (fituesi) kërkon taksimin e milionerëve Ja që populli i civilizuar kërkon që vet populli të ketë fitim nga demokracia. Demokracia asesi nuk duhet të blihet që të pasurit të jen pronarë të vendimeve. Mamdani do të ketë sukses pasi ai do të provojë ndryshimet që të tjerët as që i menduan. Apo i zbatuan urdhërat
Sharlatane populiste qe abuzojne me priteshmerite dhe shpresat e popullates se margjinalizuar ka plot. Ketij i ndihu fati per shkak te situates quasi krize te politikes aktuale ne US. Ky vetedeklarohet socialist liberal dhe nga ana tjeter musliman…! Islami dhe doktrina e socializmit jane jo vetem te pa perputheshme por jane te kunderta. Keta eshte pak qe t’i quash utopiste. Keta jane te rrezikshem pasi jane terroriste me kostum politik.
Ik ore pirdhuni me gjith kete dordolec qe te kujton Leninin. Do deshtoje me turp sic deshtoi Obam leshi qe po kthente ameriken ne kenya. Amerika eshte bere me pune e sakrifica jo me lloqe pazari e dembele afrikane e aziatik. Prisni nja 2 vjet e do shikoni kete dordolec bythe te deshtoj ashtu aic deshton cdo regjim social komunist.
Ky do behet fanar ndricimi si Enveri. Ka ardh nga fundi i botes do rregulloje New jorkun. Per ft kjo eshte demokrci , i vjen rdhe te iki ne zgjedhjet e tjer. Perndryshe ky te behet si Enveri. Te le pa buke ne emer te bukes.