FLASH
Shkruar nga Concita De Gregorio
Nur Wut und Gewalt bleiben übrig....
Es ist eine Frage des Gedächtnisses. Die Alten sterben, die mittlere Generation stottert, die Jungen erinnern sich nicht, und die kommenden Generationen werden sich an gar nichts mehr erinnern. Letztendlich ist es eine Frage der Zeit, der aufeinanderfolgenden Generationen, dieser fortwährenden anthropologischen Wandlung.
Eine bewusste Mutation, natürlich. Um in Frieden herrschen zu können, brauchen Autokraten eine Bevölkerung gehorsamer, unbewusster Untertanen, die mit ein paar Krümeln privater Wohlfahrt besänftigt werden. Schon ein Versprechen genügt, schon die Vorstellung, dass Reichtum der Maßstab für Erfolg ist und man immer etwas gewinnen kann: eine Fernsehsendung, eine Bonuszahlung, einen Lottogewinn, eine Aufenthaltsgenehmigung. Wer sich anstellt, hat vielleicht eine Chance. Aber bloß nicht protestieren! Denn sonst könnte einem jemand in den Kopf schießen, wenn man nicht zu Hause bleibt und bei der Fernsehquizshow abstimmt. Und im Moment scheint es wirklich so, als könnten wir nichts dagegen tun. Wir können es nicht. Es scheint zu spät zu sein.
„Anmut ist die Schönheit des Zweifels“, sagt der ehemalige Präsident der Republik in Paolo Sorrentinos neuem Film. Monumental verkörpert Toni Servillo in diesem Film einen älteren Anwalt, den angesehenen Autor eines zweitausendseitigen Handbuchs zum Strafrecht, am Ende seiner Amtszeit. Am Ende seiner Zeit und, vielleicht ohne es zu ahnen, auch unserer. Ein einsamer, rechtschaffener Mann, ein Priester des Rechts.
Der Film erscheint in einer Zeit, in der international über den Tod des Rechts debattiert wird. Ja, aber nicht nur. Er erscheint, während der blonde Präsident des Landes, das als erste Demokratie des Westens gilt, verkündet, Grönland „mit allen Mitteln“ einnehmen zu wollen, sich mit femininen Gesten über Transgender-Athleten lustig macht, ein Staatsoberhaupt in seinem Bett entführt und droht, ab morgen früh dasselbe mit jedem zu tun. Er tauft das Verteidigungsministerium in Kriegsministerium um.
Der Film „Grace“ erscheint, während Netanjahu, ein weiterer demokratischer Politiker, seine systematische Vernichtung eines Volkes fortsetzt und gleichzeitig zu einer Silvesterfeier nach Mar-a-Lago eingeladen ist: Prost, Freund! Putin bombardiert derweil seit vier Jahren die Ukraine (auch er nicht mit fairen, sondern mit unfairen Mitteln) und wartet auf den Zusammenbruch Europas, überzeugt, dass es nicht mehr lange dauern wird, bis es zu spät ist. Die gewählte Rechte ist in der Tat überall auf dem Vormarsch.
„Grace“ erscheint inmitten von Protesten gegen ein blutrünstiges Regime in den Straßen Irans. Und die Liste ließe sich endlos fortsetzen, wollte man den Niedergang von Demokratie und Rechtsstaatlichkeit sowie den Sieg einer neuen Ordnung beweisen, die von einem einzigen, mächtigeren Mann errichtet wurde.
Ich weiß, Sorrentino hatte nicht vor, über all das zu sprechen. Aber er tut es. Er lässt sich ungern in Kategorien einordnen, geschweige denn in Aktivismus, und das verstehe ich. Aktivismus dient oft als eine Art Selbstlegitimierung für diejenigen, die sie brauchen. Kategorien erklären nichts; sie zerstören die Einzigartigkeit und das Geheimnis jedes Einzelnen. Sorrentino erzählt Geschichten. Aber wie große Künstler sieht er zuerst. Er sieht klarer, wo wir stehen.
Der Film stellt die Präsidententochter, wunderbar verkörpert von Anna Ferzetti, in den Mittelpunkt. Sie gehört zur mittleren Generation, die noch immer dem Beispiel ihrer Väter folgt, in der Hoffnung, gesehen und geliebt zu werden. Es ist eine entscheidende Geschichte, die poetisch, kurz und schön den Augenblick schildert, den wir gerade hinter uns gelassen haben: die Trennlinie zwischen der alten und der neuen Welt.
„Wessen Tage sind das?“, fragt die Tochter ihren Vater, als er vor dem Dilemma steht, ob er ein Sterbehilfegesetz unterzeichnen und zwei Begnadigungen aussprechen soll. Sterbehilfe. Das Recht, über das Lebensende zu entscheiden. Ein persönliches, intimes, grundlegendes Recht.
„Blut lässt sich nicht abwaschen“, steht an einer Wand im Iran. „ Wascht unser Blut nicht ab “, schrieben Demonstranten vor 25 Jahren in Genua an die Wand der Diaz-Schule. Diese Geschichte beginnt vor mindestens einem Vierteljahrhundert. Haben wir, die wir damals dabei waren, sie verstanden? Ein wenig. Sehr wenig. Konnten wir eine Alternative anbieten? Offenbar nicht.
Die Verantwortung muss geteilt werden: zwischen denen, die das Übel begangen haben, und denen, die nicht in der Lage waren, es zu verhindern.
Die Zwanzigjährigen kennen die Welt der Vergangenheit mehr oder weniger; die Zehnjährigen deutlich weniger; die heute Geborenen werden nur diese Welt kennen. Es ist nur eine Frage der Zeit. Sehr wenig Zeit.
In Kürze werden die Zeugen der Schrecken des 20. Jahrhunderts, auf denen unser Recht und unsere modernen Verfassungen beruhen, nicht mehr da sein. Ihre Kinder sind alt. Für ihre Enkelkinder ist die neue Hierarchie bereits besiegelt: das harte Gesetz, Widerspruch verboten. Der Mann mit der Waffe hat immer Recht. Der Mann mit der Drohne kann, wenn es ihm passt, ein ganzes Volk auslöschen.
„ Auf den ersten dreißig Zentimetern ist ein Esel so schnell wie ein reinrassiger Hund “, schrieb der Künstler Andrea Satta. Tatsächlich leben wir immer auf diesen ersten dreißig Zentimetern. Jeder Tag ist eine neue Folge einer Reality-Show; es gibt kein Zurück. Drehbuchautoren und Serienmacher wissen das genau: In der Geschichte gibt es kein Zurück.
„Die Jugend wird nicht schlecht sein, sie wird leichtsinnig sein“, fügte Andrea hinzu. Das stimmt. Dialog ist harte Arbeit. Zweifel sind noch härter. Es ist bereits zu spät, die sozialen Medien aufzugeben.
Der Holocaust in Gaza markiert das Ende der Menschlichkeit, riefen wir. Die Hinrichtung von Renée Good in Minneapolis und die Straflosigkeit ihrer Mörder markieren das Ende der Freiheit. „Mit oder ohne Gerechtigkeit“ markiert das Ende des Rechts. In Amerika werden Priester als menschliche Schutzschilde für die Polizei missbraucht, die in Kirchen eindringen will. Junge Menschen im Iran nehmen lieber den Tod in Kauf, als zu schweigen.
Auf der Straße hingegen gibt es keinen Raum für Zweifel: Differenzen und Dilemmata werden in Zeiten der Arroganz zu Komplizen des Despoten erklärt.
Der Geist der Gnade und des Zweifels liegt hinter uns. Nur Wut und Gewalt bleiben. Liebe, sagt der Film. Liebe ist immer die Antwort. Ja, das stimmt.
Hoffen wir, dass in den Kindergärten unserer Kinder noch Liebe zu finden ist, nicht nur Wut. Es ist schwer, aber es ist der einzige Weg. Das sind unsere Tage. Das sind eure Tage, Leute. Unsere Tage. / Adaptiert aus „Pamphlet“ von „Corriere della Sera“
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