FLASH
Shkruar nga Sabino Cassese
Was geschieht mit Demokratie und Politik?
Italien brauchte 85 Jahre (1861–1946), um das allgemeine Wahlrecht einzuführen, verlor aber in nur 39 Jahren (1983–2022) ein Drittel seiner Wählerschaft. Historisch gesehen dauerte es 85 Jahre, bis das Land den Status eines Rechtsstaats erlangte, doch in der Hälfte dieser Zeit erlebte es Rückschritte, da die Bürger, die das Wahlrecht errungen hatten, nicht mehr wählen gehen. Die daraus resultierende Unzufriedenheit mit der Politik führt zu einer Kluft zwischen Staat und Gesellschaft.
In den 1950er Jahren waren etwa 10 Prozent der Bevölkerung (zwischen 4 und 5 Millionen Menschen) Mitglied einer politischen Partei. Heute liegt die Parteimitgliedschaft bei höchstens 2 Prozent. Die wichtigsten Bindeglieder zwischen dem realen und dem rechtlichen Staat, die politischen Parteien, haben an Bedeutung verloren.
Darüber hinaus verlieren sie ihre Identität, wenn sie die Wahl ihrer politischen Führungskräfte allen Wählern, auch Nichtmitgliedern, überlassen. Dies führt dazu, dass die kämpferische Basis verloren geht und Teilnehmer offener Vorwahlen Anhänger einer anderen Partei sein könnten, die den schwächeren Kandidaten des gegnerischen Lagers bevorzugt. Oder wenn Personen, die nicht zur Parteitradition gehören, Parteiführer werden oder der Partei sogar beitreten müssen, um in Führungspositionen aufzusteigen.
Das Desinteresse der Wähler an der Politik spiegelt sich in der Tagespolitik wider, die sich aus Verlautbarungen statt Programmen zusammensetzt. Dadurch verlieren die Parteien ihre Fähigkeit, die Wählerschaft zu führen und zu orientieren. Ihre Anführer widmen sich hauptsächlich der Produktion einer täglichen Dosis Fernsehwitzen. Ihre Themenwahl ist banal, sie konzentrieren sich auf Kleinigkeiten statt auf große Probleme, mehr auf Bräuche als auf politische Fragen, bevorzugen Streitereien gegenüber Debatten und zeigen Fahnen und Transparente, selbst im Parlament, anstatt sich auf Diskussionen einzulassen. Infolgedessen sind die sogenannten politischen „Kräfte“ schwach, unfähig, die Unterstützung eines Landes zu gewinnen, von dem sie weit entfernt sind, und nehmen am Ende das zurück, was sie gegeben haben – nämlich sehr wenig.
Wenige Mitglieder, fehlende Parteitage und ein fehlendes Programm führen ebenfalls zu Wahlinstabilität, wodurch Wähler ihre Wahlentscheidung leicht ändern können. Dies bedingt auch eine asymmetrische Mobilität mit ungleichmäßiger Wahlbeteiligung verschiedener politischer Kräfte sowie Spontanentscheidungen und geringer Parteientreue der Wähler.
Diese Situation, die zwar nicht nur in Italien auftritt, hier aber besonders ausgeprägt ist, weist zahlreiche Besonderheiten auf und wirft viele Fragen auf.
Wie konnte sich ein so tiefgreifender Wandel in nur vierzig Jahren vollziehen? Hängt dies mit dem Fehlen der großen ideologischen Bewegungen zusammen, die das 19. und den größten Teil des 20. Jahrhunderts prägten – Liberalismus, Sozialismus und später Kommunismus? Wie lässt sich dies mit der im Land ebenfalls spürbaren Apathie vereinbaren, die sich vor allem in der hohen Zahl der Freiwilligen zeigt, die etwa neun Prozent der Bevölkerung ausmacht, fast fünf Millionen Menschen? Enthüllt dies nicht letztlich das wahre Wesen dessen, was wir Demokratie nennen, die in Wirklichkeit aus einer durch periodische Wahlen kontrollierten Oligarchie besteht? / Adaptiert aus „Pamphlet“ von „Corriere della Sera“
Shoku Italian. Në vitin 1863 e ngritët popullin italian kundër mullixhinjëve, biznes familjar, se me demek "taksa e ujemit" ishte barr për fshatarët. Nuk caktuat taksë të re, por shkatërruat mullinjtë , vratë mullixhinjtë dhe dogjët shtëpitë e tyre. Nuk ka për t'ju zënë bytha vënd, se ju e keni alergji pasurinë që nuk vjen nga një batakçillëk dhe sidomos po nuk e zotërojë një majtist.