FLASH
Shkruar nga Ahmad Ibaais
Izraeli ka shkelur çdo parim të së drejtës ndërkombëtare: ndalimin e aparteidit, transferimin me forcë, shkatërrimin e pronës kulturore, shënjestrimin e civilëve, përdorimin e urisë si armë lufte.
Sot i pashë përsëri ata fëmijë, ata që qëndruan para kamerave në spitalin al-Shifa më 7 nëntor 2023. Flisnin anglisht, jo gjuhën e tyre amtare, por gjuhën e atyre që mendonin se mund t'i shpëtonin.
“Duam të jetojmë, duam paqe, duam t’i gjykojmë vrasësit e fëmijëve. Duam ilaçe, ushqim dhe arsim. Duam të jetojmë siç jetojnë fëmijët e tjerë”, tha një djalë.
Edhe atëherë, fëmijët luteshin. Ata nuk kishin ujë të pijshëm të pastër, as ushqim, as ilaçe.
Tani, 21 muaj më vonë, 60,000 kufoma të konfirmuara palestineze grumbullohen gjithnjë e më shumë, ose në varre masive ndërsa shifrat tregojnë për mbi 100,000 të vdekur.
Akademikët perëndimorë flasin për “gjenocid” me një autoritet të ri. Dy organizata izraelite për të drejtat e njeriut lëshuan raporte ku deklaronin atë që palestinezët kanë bërtitur nga nën rrënoja që nga tetori.
Pse nuk mjaftuan kufomat tona? Çfarë e bën vdekjen palestineze kaq jobindëse për ata që dëshmojnë masakrën tonë në kohë reale? Çfarë ka në frymëmarrjen tonë, në gjakun tonë, në trupat tanë, që i bën ato kaq të lehta për t’u dyshuar, kaq të lehta për t’u shpërfillur, kaq të lehta për t’u shkatërruar? Nuk janë sytë që janë të verbër, por zemrat.
Përgjigja nuk qëndron te vdekjet tona, por te mënyra se si konstruktohemi si më pak njerëz që nga momenti që marrim frymë. Dehumanizimi palestinez është filozofik dhe i qëllimshëm. Ne duhet të shndërrohemi në diçka tjetër përveç njeriut, në mënyrë që eliminimi ynë të bëhet i domosdoshëm.
Ky dehumanizim i njëjtë i lejon medias ta vendosë gjenocidin e palestinezëve brenda kontekstit të 7 tetorit 2023, të veprojë sikur historia ka filluar dy vjet më parë, por kurrë të mos e vendosë 7 tetorin në kontekstin e 77 viteve të shpronësimit kolonial dhe 17 viteve të rrethimit të plotë.
Kur ekspertët palestinezë u shfaqën në televizion duke thënë se ky ishte gjenocid, ata u qortuan, u sulmuan, u përjashtuan. Tani duket se vetëm jo-palestinezë mund ta shpallin atë gjenocid, sikur të jenë të guximshëm, sikur palestinezët të mos jenë pushuar nga puna, të mos jenë arrestuar dhe burgosur për përshkrimin e vrasësve tanë si të këqij. Ndoshta ata donin lavde për ushtarët që vranë fëmijët tanë?
Christiane Amanpour dhe të tjerë si ajo, flasin për epifaninë e saj rreth gjenocidit vetëm pasi shkrimtari izraelit David Grossman arrin në përfundimin e tij të trishtueshëm se Izraeli po kryen gjenocid. Palestinezët mund të rrëfejnë vetëm nëse shoqërohen nga autoritet. Por unë nuk njoh një autoritet që nuk mund të ndiejë bombat 22,000lb që kanë vrarë një klasë fëmijësh çdo ditë për 670 ditë.
Sa e shenjtë tingëllon shqetësimi i tyre tani, duke u ngritur mbi një tokë të zbrazur nga të gjallët.
Këta ekspertë të sapozbuluar, të njëjtët zëra që kaluan 21 muaj duke debatuar nëse dëshmimi i masakrës masive përbënte provë të masakrës masive, tani flasin me një autoritet të tillë për vuajtjet tona
Ata pranuan aktet gjenocidale duke shmangur çështjen e qëllimit gjenocidal, elementin e vërtetë që e bën gjenocidin të ndiqet penalisht ligjërisht. Mediat e mundësuan këtë gjenocid që nga fillimi.
Kur zyrtarët izraelitë njoftuan se kishin parë "40 foshnje me kokë të prerë" dhe bota u zhvendos në luftë, nuk kërkoheshin fotografi, nuk nevojitej verifikim. Ish-presidenti amerikan Joe Biden e përsëriti këtë disa herë, edhe pasi stafi i tij pranoi se nuk kishte parë kurrë imazhe të tilla. Shtëpia e Bardhë i tërhoqi deklaratat e tij dy herë. Haaretz hetoi dhe zbuloi se vetëm një foshnjë kishte vdekur më 7 tetor, e qëlluar, jo me kokë të prerë. Por gënjeshtra kishte udhëtuar tashmë nëpër botë, ndërsa e vërteta palestineze ende kërkonte të dëgjohej.
Kur Izraeli vrau shtatë punonjës ndihmash nga World Central Kitchen në prill të vitit 2024, duke goditur me precizion automjetet e tyre të shënuara qartë në tre goditje të ndara, ata e quajtën këtë një "gabim të paqëllimshëm". Kur ata vranë sistematikisht mbi 200 gazetarë, më shumë se në çdo luftë në historinë e regjistruar, çdo vdekje u etiketua si një aksident i pafat.
Modeli nuk ndryshon kurrë. Izraeli kryen një krim lufte, premton të hetojë veten dhe, muaj më vonë, arrin në përfundimin se procedurat u ndoqën në mënyrë korrekte. Megjithatë, bota pret që ne të falim dhe të harrojmë.
A ka Izraeli të drejtë të mbrohet?. Na thuhet se pushtuesi ka një të drejtë të shenjtë për dhunë. I pushtuari duhet të fitojë të drejtën për të vajtuar. E ashtuquajtura “mbrojtje” e Izraelit nuk vihet kurrë në dyshim, edhe pse e drejta ndërkombëtare nuk ia jep një të drejtë të tillë një fuqie pushtuese kundër popullit që ajo pushton.
Izraeli ka shkelur çdo parim të së drejtës ndërkombëtare: ndalimin e aparteidit, transferimin me forcë, shkatërrimin e pronës kulturore, shënjestrimin e civilëve, përdorimin e urisë si armë lufte. Dhe tani gjenocidin, krimin më të madh. Regjimet perëndimore presin që ne të mos e njohim këtë realitet, ndoshta sepse kanë parë se si bota nuk ka vepruar shpejt për të ndaluar këtë gjenocid dhw ata e dinë se mund ta kryejnë përsëri.
Tani e kuptoj pse diskursi ndryshon, pse gjenocidi papritmas bëhet i flitshëm pas kaq shumë vdekjesh. Nuk është sepse zërat palestinez fituan besueshmëri, por sepse vdekja palestineze arriti një formë që ndërgjegjet perëndimore mund ta përpunojnë.
Fotografitë e urisë janë më të mira se bombat ose plumbi i një snajperi në gjoksin e një fëmije. Fëmijët skeletorë ngjallin simpati që trupat e shtypur nuk do ta bëjnë kurrë. Ata mund të vajtojnë kufomat tona pa u përballur me sistemet që i krijuan ato. Pra, kombet perëndimore mund të shtiren si të shqetësuar për urinë në Gaza, sikur nënat palestineze të mos i kishin çuar fëmijët e tyre që po vdisnin në spitale për më shumë se një vit. Dhe, papritmas politikanët mund të ofrojnë njohje të kushtëzuar të shtetësisë palestineze, por vetëm nëse premtojmë të mbetemi të pambrojtur përgjithmonë. Ata na preferojnë si martirë sepse martirët nuk bëjnë kërkesa për çlirim.
Ky ndryshim nuk vjen nga zgjimi moral, por nga siguria e llogaritur. Uria tingëllon si fatkeqësi; gjenocidi tingëllon si faj. Uria i lejon ata të dërgojnë ndihma pa pranuar dëmin, të vajtojnë publikisht pa i kritikuar shkaktarët. Ata mund të shprehin tmerrin duke shmangur të vërtetën se bombat perëndimore shkatërruan pothuajse të gjithë Gazën.
Kur fotografitë e Mohammed al-Mutawaq, 18-muajsh, i skeletuar nga kequshqyerja, u bënë virale, zëra pro-izraelitë gjetën mënyra të reja për të shpërfillur vuajtjet palestineze. Pasi u zbulua se fëmija vuan nga paraliza cerebrale, gazetarët e cilësuan rrëfimin e urisë "një gënjeshtër", duke i quajtur si "propagandë".
Por zërat palestinezë shpërthejnë pavarësisht shtypjes, për shkak të refuzimit për të pranuar se disa histori nuk mund të tregohen, disa vdekje nuk mund të vajtohen, disa të vërteta nuk mund të thuhen. Ata që mbijetuan do të thonë të vërtetën që të tjerët vdiqën duke u përpjekur ta tregonin: që gjaku palestinez ujit tokën e atdheut tonë, që rezistenca jonë rritet nga çdo varr që gërmojnë, që çlirimi ynë nuk mund të vonohet nga rehatia e tyre me përfundimin e Nakbës. Nëse doni t'i dëgjoni palestinezët tani, respektoni thirrjen tonë: sanksione të menjëhershme ndaj Izraelit, ndaloni shitjen e armëve që vazhdojnë të vrasin dhe respektoni të drejtën e palestinezëve për vetëvendosje.
Fëmijët në spitalin al-Shifa e kuptuan atë që bota refuzon ta shohë. Shumë prej tyre ndoshta janë varrosur tani, të vrarë nga të njëjtat forca që i cilësuan dëshmitë e tyre si propagandë. E megjithatë, e vetmja pyetje që mund t'u bëhet kufomave të tyre është nëse ata e dënuan Hamasin përpara se Izraeli t'i vriste./ Përshtati "Pamfleti" nga "The Guardian".
Lini një Përgjigje