FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Vrasja e ajatollah Ali Khameneit shënon një nga momentet më kritike në historinë e Republikës Islamike. Djali i tij Mojtaba, që mori drejtimin në mes të luftës, përfaqëson njëkohësisht vazhdimësinë dhe kontradiktën e sistemit të krijuar pas revolucionit të vitit 1979…
Vrasja e udhëheqësit suprem të Iranit, Ali Khamenei, gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit, shënon një nga kthesat më të rëndësishme në historinë e Republikës Islamike. Pasardhësi i tij, djali Mojtaba Khamenei, përfaqëson njëkohësisht vazhdimësinë dhe kontradiktën e sistemit të vendosur pas Revolucionit Iranian të vitit 1979, sipas analistëve. Vetë Ali Khamenei kishte përjashtuar mundësinë që djali i tij ta pasonte, pasi Revolucioni Islamik i dha fund shekujve të monarkisë trashëgimore.
56-vjeçari Mojtaba Khamenei është një klerik që ka kaluar pjesën më të madhe të karrierës jashtë posteve publike, por pranë pushtetit, duke punuar në Zyrën e Udhëheqësit Suprem. Ai shpesh konsiderohej më shumë si ruajtës dhe ndërmjetës i pushtetit, sesa si një figurë publike politike me portofol zyrtar.
Më 8 mars, Asambleja e Ekspertëve me 88 anëtarë njoftoi emërimin e tij në krye të vendit pas një mbledhjeje të jashtëzakonshme. Khamenei i ri ishte prej kohësh një figurë me ndikim, por kryesisht në prapaskenë, me lidhje të forta me Gardën e Revolucionit Islamik (IRGC). Është hera e parë që pushteti në Republikën Islamike kalon në thelb nga babai te djali, një hap i debatueshëm për shumëkënd, në një kohë kur Irani përballet me krizën më të rëndë ushtarake dhe politike në historinë e tij.
Mojtaba Khamenei filloi të tërhiqte vëmendjen publike në fund të viteve 1990, kur pushteti i babait të tij ishte konsoliduar. Me kalimin e kohës, reputacioni i tij u lidh me dy karakteristika kryesore.
E para është marrëdhënia e ngushtë me establishmentin e sigurisë së Iranit, veçanërisht me Gardën e Revolucionit Islamik dhe rrjetet e saj të linjës së ashpër. E dyta është kundërshtimi i fortë ndaj politikave reformiste dhe ndaj përfshirjes së Perëndimit në punët e brendshme të vendit.
Kritikët e kanë lidhur emrin e tij me shtypjen e protestave pas zgjedhjeve presidenciale të kontestuara të vitit 2009. Besohet gjithashtu se ai ushtroi ndikim mbi transmetuesin shtetëror iranian, duke fituar kontroll indirekt mbi pjesë të peizazhit informativ të vendit dhe mbi narrativën zyrtare. Në vitin 2019, administrata e parë e Donald Trump vendosi sanksione ndaj tij, duke e akuzuar se vepronte në mënyrë zyrtare në emër të udhëheqësit suprem, megjithëse nuk mbante post qeveritar.
Ai besohet gjithashtu se qëndronte pas ngritjes së papritur të ish-presidentit ultrakonservator Mahmoud Ahmadinejad në vitin 2005 dhe rizgjedhjes së tij në zgjedhjet e kontestuara të vitit 2009, të cilat çuan në protesta masive antiqeveritare që u shtypën nga forcat e sigurisë. Një nga sloganet e protestuesve pro-reformë ishte: “vdis Mojtaba, që të mos bëhesh kurrë udhëheqësi i ardhshëm!”
Mojtaba Khamenei është fëmija i dytë nga 6 fëmijët e udhëheqësit të ndjerë. Ai lindi në vitin 1969 dhe u rrit në qytetin e shenjtë shiit Mashhad, në verilindje të Iranit, në një periudhë ndryshimesh të mëdha politike, kur babai i tij u bë një klerik i njohur që kundërshtonte shahun Mohammad Reza Pahlavi. Ai ndoqi gjimnazin Alavi në Teheran, ku arsimohen fëmijët e shumë zyrtarëve të Republikës Islamike.
Pas revolucionit të vitit 1979, familja u zhvendos në Teheran dhe Ali Khamenei mori poste kyçe në qeverinë e re, nga zëvendësministër i Mbrojtjes deri te president dhe, më pas, udhëheqës suprem në vitin 1989. Ndërkohë, djali i tij përfundoi shkollimin në gjimnazin elitë Alavi përpara se të bashkohej me Gardën e Revolucionit. Ai shërbeu në forcat e armatosura gjatë viteve të fundit të luftës Iran-Irak, e cila përfundoi në vitin 1988, duke krijuar lidhje me figura që më vonë u bënë aktorë kyç në aparatin e sigurisë iraniane.
Më pas ai vazhdoi studimet teologjike, duke u zhvendosur në qytetin e shenjtë Qom për të studiuar dhe për të ndërtuar marrëdhënie me klerikë ultrakonservatorë. Deri së fundmi ai mbante gradën fetare “Hojjat al-Islam”, e cila renditet më poshtë se grada më e lartë “ajatollah”, që babai i tij e mori vetëm pasi u zgjodh udhëheqës suprem.
Khamenei forcoi më tej lidhjet politike pas martesës me Zahra Haddad Adel, vajzën e një figure të shquar konservatore iraniane, Gholam-Ali Haddad-Adel, ish-kryetar i parlamentit dhe pjesë e rrethit të ngushtë të udhëheqësit të ndjerë suprem. Çifti ka tre fëmijë, megjithëse për ta ka pak informacione publike. Mediat shtetërore iraniane raportuan se bashkëshortja e Mojtabas, si dhe nëna, motra dhe kunati i tij, u vranë në sulmin e 28 shkurtit që vrau edhe babanë e tij.
Në janar të vitit 2026, Bloomberg publikoi një investigim të gjerë mbi një rrjet offshore pronash dhe investimesh të Mojtaba Khameneit në Londër dhe Dubai. Sipas raportit, rrjeti i pasurive me vlerë mbi 140 milionë dollarë përbëhej nga një strukturë e ndërlikuar kompanish guaskë dhe ndërmjetësish.
Në këtë “perandori” investimesh përfshihen rezidenca luksoze në zonën e njohur si “Billionaire’s Row” në veri të Londrës dhe hotele me pesë yje në të gjithë Evropën. Pasuria e tij përfshin gjithashtu një vilë në Dubai dhe hotele luksoze në Frankfurt dhe Majorka, me financim që thuhet se vjen kryesisht nga të ardhura të naftës iraniane të kanalizuara përmes kompanive fasadë dhe institucioneve financiare në Mbretërinë e Bashkuar, Zvicër, Lihtenshtajn dhe Emiratet e Bashkuara Arabe.
Pronat lidhen me biznesmenin iranian milioner Ali Ansari, i cili sipas raportimeve vepron si përfaqësues i besuar i udhëheqësit të ri të Iranit. Edhe pse ndaj Mojtabas janë vendosur sanksione që nga viti 2019, Bloomberg citon informacione sipas të cilave ai vazhdon të ketë përfshirje të drejtpërdrejtë në këto aktivitete të paktën që nga viti 2011.
Kushtetuta e Iranit përcakton se Asambleja e Ekspertëve, një organ prej 88 klerikësh, zgjedh udhëheqësin suprem. Ajo liston cilësitë fetare, politike dhe drejtuese që duhet të kenë kandidatët e mundshëm. Në praktikë, megjithatë, nuk funksionon si një trupë plotësisht neutrale zgjedhore. Kandidatët për vetë Asamblenë filtrohen përmes institucioneve që në fund ndikohen nga sistemi i ndërtuar rreth udhëheqësit suprem, ndërsa diskutimet e saj mbeten jo transparente.
Kjo krijon një skenar të njohur në Iran: kushtetuta përcakton procedurën, ndërsa establishmenti klerikal përcakton rezultatin. Kjo është e rëndësishme sepse Mojtaba konsiderohet kandidat i mundshëm për postin më të lartë pavarësisht kritikave se nuk ka autoritetin fetar tradicionalisht të lidhur me këtë funksion.
Si klerik i nivelit të mesëm, ai mori titullin ajatollah vetëm në vitin 2022. Ky titull është i nevojshëm për të qenë udhëheqës suprem, ndaj ngritja e tij në këtë gradë u interpretua si një sinjal se po përgatitej të merrte drejtimin nga babai i moshuar dhe i sëmurë. Megjithatë, miti themelues i revolucionit ishte qartësisht kundër trashëgimisë dinastike. Pas rrëzimit të shahut, udhëheqësit e revolucionit refuzuan qeverisjen trashëgimore. Për shumë iranianë, fakti që djali pason babanë në postin e udhëheqësit suprem duket si një kthim pas ideologjik.
Megjithatë, Mojtaba nuk mund ta trashëgonte postin vetëm për shkak të lidhjes familjare. Asambleja duhet ta zgjedhë. Kjo ka qenë në thelb historia e tij politike në Iran: një njeri që ndërtoi ndikim jo duke fituar zgjedhje, por duke kontrolluar aksesin në postin më të fuqishëm të vendit. Rrethanat e vdekjes së babait të tij i shtuan ngjitjes së tij edhe një dimension simbolik dhe, për disa, legjitimitet.
Për shumë myslimanë shiitë, vrasja gjatë Ramazanit ka një domethënie të thellë simbolike. Imami i parë i shiizmit, Ali ibn Abi Talib, u vra gjatë faljes së agimit në Ramazan në vitin 661, një ngjarje që ende përkujtohet çdo vit nga besimtarët shiitë. Kujtesa historike shiite thekson fuqishëm konceptin e martirizimit. Veçanërisht, vdekja e Hussein ibn Aliut, nipit të Profetit Muhamed, në Karbala në vitin 680, simbolizon përplasjen mes drejtësisë dhe shtypjes.
Për shkak të kësaj tradite, vdekjet e dhunshme të udhëheqësve shpesh vendosen në një narrativë më të gjerë sakrifice dhe rezistence. Ideologjia revolucionare e Iranit është mbështetur për një kohë të gjatë në këto tema. Nëse shteti e paraqet vdekjen e Khameneit në këtë këndvështrim, mund të forcojë narrativën e martirizimit dhe rezistencës. Kjo, nga ana tjetër, i jep Mojtaba Khameneit një lloj legjitimiteti fetar me peshë për shumë shiitë.
Pyetja më e rëndësishme për Iranin është se sa ndryshe do të jetë ai nga babai i tij. Përgjigjja ndoshta nuk është aq e ndryshme sa mund të pritet. Ali Khamenei ishte figurë e brezit revolucionar. Autoriteti i tij mbështetej në legjitimitetin ideologjik, në dekada konsolidimi të pushtetit dhe në aftësinë për të balancuar fraksione rivale. Me kalimin e kohës, ai u bë arbitri i sistemit.
Në të kundërt, Mojtaba Khamenei shpesh përshkruhet si produkt i establishmentit të sigurisë, më shumë sesa si teolog publik apo politikan tradicional. Ai është më pak i njohur për fjalime apo autoritet fetar dhe më shumë për ndikimin dhe rrjetet që ka ndërtuar në prapaskenë. Nëse ky vlerësim është i saktë, ndryshimi do të ishte nga një udhëheqës që balanconte institucionet te një udhëheqës që mbështetet më shumë te fuqia e Gardës së Revolucionit.
Në një periudhë lufte dhe paqëndrueshmërie, regjimet zakonisht i japin përparësi vazhdimësisë dhe kontrollit. Tërheqja që Mojtaba ushtron mbi establishmentin lidhet me disa faktorë: lidhjet e tij me Gardën e Revolucionit dhe rrjetet e inteligjencës, përvojën shumëvjeçare në zyrën e udhëheqësit suprem dhe përputhjen ideologjike me qëndrimet e linjës së ashpër.
Dokumente diplomatike amerikane të publikuara nga WikiLeaks në fund të viteve 2000 e përshkruanin atë si “forca pas mantelit”. Sipas Associated Press, ai konsiderohej një figurë “e aftë dhe e fuqishme” brenda regjimit.
Zgjedhja e tij dërgon një mesazh, sipas disa analistëve, se linja e ashpër e lidhur me Gardën e Revolucionit mbetet në pushtet, duke sugjeruar se pak gjëra do të ndryshojnë në të ardhmen e afërt. Një udhëheqës i ri suprem rrallë shkakton një ndryshim të menjëhershëm ideologjik, sidomos gjatë një konflikti ushtarak.
Profili i Mojtaba Khameneit sugjeron një stil drejtimi më të fokusuar në siguri. Kontrolli i brendshëm dhe masat represive mund të forcohen. Duke pasur parasysh lidhjet e tij me establishmentin e sigurisë, trazirat ka më shumë gjasa të përballen me shtypje të menjëhershme sesa me kompromis politik.
Garda e Revolucionit mund të zgjerojë ndikimin e saj në çështjet rajonale, për shkak të lidhjeve të ngushta me udhëheqësin e ri. Po ashtu, çdo negociatë me Perëndimin pritet të jetë më shumë taktike sesa transformuese. Ajo do të paraqitet si domosdoshmëri strategjike dhe jo si ndryshim ideologjik.
Fakti që babai i tij u vra në sulme ajrore të SHBA-së dhe Izraelit pritet të forcojë qëndrimin e ashpër ndaj të dy vendeve. Me pak fjalë, Irani nën drejtimin e Mojtaba Khameneit ka gjasa të ruajë retorikën e përplasjes, por edhe pragmatizmin kur bëhet fjalë për mbijetesën e regjimit./Përshtati Pamfleti/
Lini një Përgjigje