FLASH
Shkruar nga Emin Azemi
Die alte politische Elite fungiert als eine Art Klerikerkaste einer geopolitischen Religion, die ein zukünftiges Paradies nur deshalb verspricht, damit die einfachen Gläubigen die Folgen strategisch-parteipolitischer Zusammenbrüche nicht bemerken. Folglich lautet die Frage an die Zivilgesellschaft, die Medien und jene, die die neue politische Elite repräsentieren wollen, nicht mehr „Was sollen wir tun?“, sondern „Wie sollen wir es wagen?“. Die historische Mission der neuen Generation von Intellektuellen besteht nicht darin, die Wünsche der Führungselite zu interpretieren, sondern die Stimme der inneren Bedürfnisse dieses Volkes und des radikalen Wandels der parteipolitischen Denkweise zu werden.
Um den Bann der elitären Diskurse aus den Hauptquartieren der alten Parteien zu brechen, müssen freies Denken und die neue Opposition die Debatte von der hochtrabenden Rhetorik auf den harten Boden des Alltags zurückführen. Seit über zwei Jahrzehnten wird unser öffentlicher Raum von einer Art sprachlicher Ausbalancierung beherrscht, in der staatliche Inkompetenz und strukturelles Versagen hinter den hohen Mauern geopolitischer Machtspiele verschleiert werden. Jedes Mal, wenn eine Gesundheitsreform scheiterte, jedes Mal, wenn Krankenhäuser zu Orten der Vergessenheit verkam und Schulen aus Perspektivlosigkeit leerliefen, inszenierten die etablierten Parteien mit ihrem künstlichen Scheinwerferlicht eine weitere nationale „existenzielle Krise“ oder ein neues Versprechen sofortiger Integration. Diese Art von Politik hat keine Lösungen hervorgebracht, sondern lediglich eine bewusste Verdrängung der Realität, indem sie den Glanz Brüssels nutzte, um die Dunkelheit unserer Krankenhäuser und Schulen zu verdecken.
Im Zentrum dieses Systems steht die DUI, eine „alte Schule“ mit einer neuen politischen Akademie (!). Ihr Diskurs ist eine inhaltslose akademische Übung, die von „europäischen Standards“ spricht, während der Bürger und Wähler mit den Maßstäben des bloßen Überlebens konfrontiert ist. Die Ironie liegt darin, dass mit zunehmenden Reden über die EU-Integration der Klientelismus in der Bevölkerung zugenommen hat. Die alte politische Elite agiert wie eine Kaste von Klerikern einer geopolitischen Religion, die ein zukünftiges Paradies nur deshalb verspricht, damit die einfachen Gläubigen die Folgen strategischer Parteizusammenbrüche nicht bemerken.
Die eigentliche Herausforderung für diese orientierungslosen Doktrinen beginnt genau dann, wenn die Zivilgesellschaft und die neue intellektuelle Elite der europäischen Integration ihre Ausrede des Scheiterns entreißen und sie zu einem Kampf um die greifbare Würde des Bürgers machen. Jahrelang wurde jede Kritik an der Ko-Regierung der DUI mit anderen mazedonischen Parteien, die es nicht schaffte, den verfassungsrechtlichen Status der Albaner zu stabilisieren, schnell als „antiwestlich“ oder als Bedrohung der großen Integrationsagenda abgetan. Dies war der perfekte Schutzschild einer politischen Klasse, die die Flagge der Europäischen Union nutzte, um die dunklen Löcher der Verantwortungslosigkeit zu verdecken. Es ist eine wohlüberlegte Strategie: „Lasst uns in unserer Dunkelheit, denn sonst erlischt das Licht unserer geopolitischen Orientierung.“
Dieses Katz-und-Maus-Spiel hat mit dem sogenannten „Zwanzig-Prozent-Paradoxon“ seinen ironischen Höhepunkt erreicht. Die Kernfragen der albanischen Identität und nationalen Würde wurden in Zahlen, Prozentsätze und mathematische Formeln innerhalb juristischer Paragraphen verwandelt und damit ihr menschliches und historisches Wesen verfremdet. Wenn Sprache, Kultur und Grundrechte eines Volkes am politischen Verhandlungstisch wie Waren behandelt werden, führt das niemals zu Emanzipation, sondern zu einer neuen Unterdrückung im Lichte fremder Projektoren. Dies ist Europäisierung, die die nationale Würde verdunkelt, eine optische Täuschung, bei der der Glanz europäischer Gesetze auf dem Papier das Elend der Rechte in der Praxis trübt und verdeckt.
Die eigentliche Gefahr für die Gesellschaft geht von dieser selbsternannten „Parteischule“ aus, einer Art Akademie des Absurden, in der altgediente Politiker, deren Lesekultur und Staatsbildungsvisionen in der Steinzeit verhaftet sind, die neue Generation ausbilden wollen. Es ist ein tragisches und zugleich komisches Bild: Menschen, die das letzte Buch („Der gestiefelte Kater“) im letzten Jahrhundert gelesen haben, und dies höchstwahrscheinlich unter Zwang tun, spielen nun aufgeklärte Professoren, um über „moderne Geopolitik“ und „westliche Werte“ zu dozieren.
Was können die neuen Kader aus dieser intellektuellen Hölle lernen? Die Botschaft, die ihnen unter dem Teppich gekehrt wird, ist eindeutig: Vergesst alles, was ihr an Universitäten oder in anspruchsvollen Büchern gelernt habt. In dieser Akademie der Unterwürfigkeit lautet die erste und einzige Lektion blinder Gehorsam gegenüber dem obersten Führer. Die Frage, vor der diese jungen Menschen stehen, ist ein existenzieller Scheideweg: Sollen sie zur alten Parteilehre zurückkehren und Kampfgeist über Professionalität und Opportunismus über Leistungsprinzip stellen, oder sollen sie den Algorithmen der neuen euro-atlantischen Politikmodelle folgen?
Fatkeqësia është se shumë intelektualë të rinj, sapo prekin korridoret e këtyre "shkollave", pranojnë të shndërrohen në hije dekorative të kësaj çadre të madhe të cirkusit politik-partiak. Në vend që të sjellin dinamikën e mendimit kritik, efikasitetit teknologjik dhe meritokracisë evropiane, ata zgjedhin të bëhen analfabetët e rinj funksionálë të oborrit. Ata ulen të dëgjojnë me respekt "leksionet" e ustallarëve të vjetër të tenderëve dhe bisedvae të imoralshme telefonike, duke shpresuar se të përsëritësh si papagaj ato dy ose tri fraza të vetme që ka abetarja e partisë, një ditë do të marrin edhe ata një copë pushtet.
Për të kuptuar thellësinë e këtij fenomeni politiko-patologjik, duhet të analizojmë mekanizmin me të cilin kjo elitë e vjetër e mban shoqërinë në një gjendje të përhershme verbimi optik. Ky mekanizëm funksionon përmes një shkëmbimi asimetrik ku qytetarit i kërkohet të dorëzojë të sotmen e tij të prekshme në këmbim të një të ardhmeje të projektuar në ekranet e propagandës. Kur nene të caktuara abrogohen nga Gjykata Kushtetuese , pasojat e këtij degradimi “ejakulohen” në konferenca shtypi, ku kënaqësia zgjat aq sa vazhdon euforia e militantëve partiak. Ky është kulmi i cinizmit të elites së vjetër, që buron nga ‘shkolla akademike’ partiake, ndërkohë që realiteti prodhon historinë e palavdishme të një zhgënjimi.
Ironia bëhet edhe më therëse kur shohim se si ky akademizëm i sipërfaqshëm përdoret si një instrument i ri edukimit politik. Çdo zë mospajtues, çdo kërkesë që kërkon shpjegime lidhur me statusin joshtetformues të shqiptarëve, si derivate të ligjeve gjysmake, prapambetjes ekonomike të komunave shqiptare, fuqizimin e militantëve në vend të profesionistëve etj., trajtohet si një heretizëm i rrezikshëm. "Mos bëni zhurmë se na sheh Evropa," ishte refreni i censurës modern dhe ky lloj ligjërimi e kthen Brukselin nga një destinacion vlerash dhe standardesh, në një gogol gjeopolitik që përdoret për të trembur ata që kërkojnë status që tejkalon dimensionin politik e etnik të pakicave. .
Sot po jetojmë në momentin kur skenografia e partive tradicionale ka filluar të tregojë çarjet e saj të para të mëdha. Në bisedat private apo në zyrat e tyre pompoze, ata mund të krenohen për "akademinë e tyre politike", por përballë realitetit ata mbeten thjesht një strukturë që po zhgënjehet nga gara jo e ndershme brendapartiake. Kuadrot që pretendojnë se do të jenë e ardhmja e partisë duhet ta kuptojnë se standardet e botës euro-atlantike nuk pranojnë asnjë kompromis me analfabetizmin e vjetër politik. Ndryshimi nuk vjen duke ri-lexuar abetaren e dështimeve tona, por duke shkruar një kapitull të ri, ku dija dhe pragmatizmi zënë vendin e idhujve dhe miteve të vjetra partiake.
Folglich stellt sich für die Zivilgesellschaft, die Medien und all jene, die die neue politische Elite repräsentieren wollen, nicht mehr die Frage „Was sollen wir tun?“, sondern „Wie sollen wir es wagen?“. Die historische Mission der neuen Intellektuellengeneration besteht nicht darin, die Wünsche der Führungselite zu interpretieren, sondern die Stimme der inneren Bedürfnisse des Volkes und des radikalen Wandels der parteipolitischen Denkweise zu werden. Erst wenn die nationale Würde nicht länger ein Schatten ist, der vom künstlichen Licht einer oberflächlichen Europäisierung überstrahlt wird, sondern eine greifbare, strahlende und sichere Realität im Leben jedes einzelnen Bürgers, werden wir sagen können, dass wir den Bann der Elitendiskurse endgültig gebrochen haben.
Lini një Përgjigje