FLASH
Shkruar nga Hans van Leeuwen
It will force Australians to ask deep and urgent questions about who they are and what their society should be like.
Bondi Beach has a special place in the stories that Australia tells about itself.
In a country where almost 90 percent of people live within 48 kilometers of the coast, beaches symbolize the fundamental principle of the Australian faith: open to all, where everyone is equal on the sand.
A place of sunshine and horizons, befitting the nation's optimistic spirit. Bondi is the most visible example of this motto. Artists and photographers have long used its golden crescent as a canvas through which to either celebrate or question this narrative.
But the massacre of December 14 has torn the very threads of this canvas. It will force Australians to ask deep and urgent questions about who they are and what their society should be like.
At least 16 people have been killed and 40 others injured after two men opened fire during a seaside party marking the start of the Jewish festival of Hanukkah. Police later revealed they were a father and son.
Naked and emotional
These scenes give a foreshadowing of how bare and emotional the feelings of many Australians will be now and nowhere more so than in the Jewish community itself.
Most Brits would probably imagine Bondi as almost entirely populated by sun-tanned British backpackers and surfers.
But it has also been the epicentre of Sydney's Jewish community since refugees began arriving from Europe, fleeing first the Nazis, then the Communists, in the decades before and after World War II.
Bondi is located about four miles east of the city centre. Between them, near the southern edge of Sydney Harbour, lies a hilly and affluent suburb, where a large part of the Jewish community has traditionally resided.
The attackers have struck at the very heart of this universe, a world that for decades was open, relaxed and fully integrated into Sydney society, to the point that even using a term like “integration” barely made sense.
However, even before this attack, the relatively uncomplicated existence of Sydney's Jews had begun to disintegrate.
Just two weeks ago, the Executive Council of Australian Jews released a report detailing a growing wave of anti-Semitic attacks, ranging from graffiti and posters to arson and physical assaults.
Following the Hamas terrorist attack on October 7, 2023 in Israel and the subsequent offensive by the Israeli Defense Forces in Gaza, the number of antisemitic incidents has increased significantly.
Në mbarë Australinë, ai kaloi nga një nivel i qëndrueshëm vjetor prej rreth 400 incidentesh në fillim të dekadës, në 2,062 incidente vitin e kaluar dhe 1,654 në 12 muajt deri më 30 shtator të këtij viti. Uellsi i Ri Jugor, që kryesisht nënkupton Sidnein, përbënte rreth 40 për qind të tyre.
Raporti përshkruan një varg ngjarjesh tronditëse. Hebrenjtë kanë marrë përshëndetje naziste ose janë përballur me njerëz që bërtasin “fuck hebrenjtë”.
Një lokal në Bondi u dogj, një makinë iu vu zjarri dhe një qendër për kujdesin e fëmijëve u përfshi nga flakët. Simbole dhe slogane naziste u pikturuan vazhdimisht në muret dhe dritaret e sinagogave dhe shkollave hebreje.
Pastaj, në fillim të nëntorit, 60 protestues të veshur me të zeza u rreshtuan jashtë parlamentit të Uellsit të Ri Jugor, duke mbajtur një pankartë ku shkruhej “shfuqizoni lobin hebre”.
“Ka një sëmundje në shoqërinë moderne australiane, dhe ajo është urrejtja ndaj hebrenjve,” tha Daniel Aghion, nga Këshilli Ekzekutiv i Hebrenjve Australianë, teksa prezantonte raportin. Por as ai nuk mund ta kishte imagjinuar tmerrin që po afrohej.
Sulmi terrorist më vdekjeprurës i Australisë
Ky nuk është thjesht sulmi më i rëndë antisemit që Australia ka përjetuar ndonjëherë. Është gjithashtu sulmi terrorist më vdekjeprurës i kryer ndonjëherë në tokën australiane.
Me disa përjashtime të dukshme, qytetet australiane rrallë kanë parë trazira racore. Votuesit e saj rrallë mblidhen në numra të mëdhenj pas populistëve të ashpër anti-emigracion, që sot kryesojnë sondazhet në Evropë.
Australianët tani do të pyesin veten se çfarë ka ndodhur për ta shndërruar një shoqëri që prej kohësh ka pasur një derë të hapur për migracionin dhe është krenuar për tolerancën që e shoqëron atë.
Vendi fillimisht mirëpriti valë emigrantësh italianë dhe grekë në vitet 1960, gjurma e të cilëve në gjithçka, nga kafeja te komedia, ka qenë e thellë dhe e gjerë dhe tashmë është e ngulitur në zemrën e kulturës australiane.
Më pas erdhën refugjatët vietnamezë në vitet 1970 dhe 1980, së bashku me libanezë që iknin nga lufta civile.
Ashtu si evropianët e jugut, edhe ata fillimisht u përballën me dyshim të madh lokal dhe madje armiqësi, përpara se të gjenin vendin e tyre në kulturën fleksibile dhe përshtatëse të Australisë.
Kinezët dhe koreanët erdhën më pas gjatë viteve 1990. Rreth kësaj kohe, populistja flokëkuqe Pauline Hanson shpërtheu në skenë, duke thënë se Australia po pranonte shumë emigrantë aziatikë.
Qeveria konservatore e asaj kohe, e udhëhequr nga John Hoëard, arriti të qetësonte shqetësimet në rritje për emigracionin duke “ndaluar varkat” mbërritjet ilegale nga veriu.
Kjo i dha qeverisë licencën për ta hapur shumë më gjerë portën e migracionit të ligjshëm. Pasoi një bum emigracioni të kualifikuar dhe familjar, së fundmi i udhëhequr nga migrantë nga nënkontinenti indian.
Që nga fillimi i shekullit, përqindja e popullsisë së Australisë, tashmë 27 milionë banorë, që ka lindur jashtë vendit, është rritur nga 23 për qind në pothuajse 32 për qind.
Migracioni mysliman filloi të rritej gjatë konflikteve të ndryshme në Lindjen e Mesme dhe nxiti ndoshta përplasjet kulturore më të ashpra deri më sot, edhe pse përqindja e australianëve që identifikohen si myslimanë është pak më shumë se 3 për qind.
Në dhjetor 2005, të rinj të bardhë dhe burra etnikë libanezë u përplasën në plazhin Cronulla të Sidneit një tjetër goditje ndaj imazhit të plazhit si bastion i hapjes barazitare. “Ne u rritëm këtu, ju fluturuat këtu” ishte parrulla e të bardhëve.
Hanson e ka zhvendosur me vonesë fokusin nga aziatikët te myslimanët. Senatorja së fundmi veshi një burka në sallën e dhomës së lartë të parlamentit australian, duke tërhequr vëmendje mbarëbotërore.
Valët e emigrimit hebre i paraprinë gjithë kësaj, ashtu si edhe reagimi i hershëm antisemit ndaj tyre. Hebrenjtë tani përbëjnë rreth 0.4 për qind të popullsisë, afërsisht e njëjta përqindje si në Britani.
Epoka e polarizimit
Por, si të gjithë të tjerët komuniteti hebre australian është i përfshirë në pyetjet e mëdha të epokës sonë: e ardhmja e migracionit dhe multikulturalizmit, dhe polarizimi në dukje i pakapërcyeshëm që këto pyetje nxisin.
Ka raportime të hershme se një nga sulmuesit ishte një murator i shkarkuar së fundmi nga puna, me prejardhje myslimane pakistaneze.
Kjo mund ta zhvendosë shumë shpejt fokusin e debatit nga antisemitizmi drejt një diskutimi për praninë potencialisht tinëzare të islamizmit në tokën australiane.
Ky debat do të nuancohet nga veprimet heroike të së dielës të “njeriut të zakonshëm”, Ahmed Al Ahmed.
Ai do t’u shërbejë bashkëqytetarëve të tij australianë si një kujtesë se është e gabuar të barazohet një komunitet i tërë me veprimet e disa burrave të trazuar.
Askush nuk e di këtë më mirë se komuniteti hebre. Ata janë viktima të përditshme të potencialit që ndjenjat pro-palestineze ose anti-izraelite të kalojnë vijën e paqartë drejt antisemitizmit.
“Fraza ‘globalizoni Intifadën’ nuk është një thirrje është një thirrje për veprim. Ajo ka pasoja,” tha një burrë hebre, që jeton pranë Bondit, në orët pas sulmit.
Një tjetër banor i Sidneit u ankua për faktin se disa nga llogaritë në rrjetet sociale të shokëve të tij të vjetër të shkollës ishin bërë “të çmendura nga obsesioni anti-sionist”. Por pozicioni i hebrenjve është i pazakontë, pasi ata janë pothuajse të rrethuar politikisht.
Edhe nëse zemërimi nga kampi kryesisht i majtë, pro-palestinez, nuk kalon në antisemitizëm, ai krijon një klimë në të cilën grupet neo-naziste si protestuesit e veshur me të zeza para parlamentit mund të avancojnë teoritë e tyre më të errëta konspirative.
Hebrenjtë në pothuajse çdo vend perëndimor do ta njohin gjendjen australiane, por pak prej tyre do të kenë përjetuar një tronditje kaq të madhe.
Hija e antisemitizmit
In Sydney's eastern suburbs, wartime refugees and their descendants have long assumed they had completely left the shadow of anti-Semitism behind them, on the cold continent from which they had fled.
Now, it has cast a veil over the sun-kissed sands of Bondi. The local Jewish community, along with all Australians, now faces the same question: are the waves of geopolitics eroding the national mythology of the open and equal beach?
But although it is a question with Australian characteristics, it is not a question that should only concern Australia.
European governments, including the British one, are already reviewing the safety of Hanukkah celebrations.
As Marina Rosenberg, of the Anti-Defamation League, said even before Sunday's horrific events: "What is happening in Australia is a wake-up call for the whole world."/ Adapted from "Pamphlet from " The Telegraph"
Kur Australia eshte bere mut me llumrat e botes qe eshte mijra kilometra oqean ndarje, imagjinoni se ne cfare kazan plehrash te qelbura eshte katandisur kontinenti European.