FLASH
Shkruar nga Will Collins
Libri trajton ngritjen në pushtet të diktatorit shqiptar, kultin e tij të personalitetit dhe izolimin ekstrem të Shqipërisë komuniste
“Shqiptaria”, shkroi poeti i shekullit XIX Pashko Vasa, ishte feja e vetme e vërtetë e vendit të tij. Jo shumë të huaj do ta kuptojnë këtë referencë, por historia e trazuar e Shqipërisë duket se ka krijuar një identitet kombëtar veçanërisht të fortë dhe të qëndrueshëm. Këngëtarja britanike Dua Lipa dikur shkaktoi një debat të vogël në rrjetet sociale pasi publikoi një hartë të “Shqipërisë së Madhe”, ku përfshiheshin pjesë të mëdha të vendeve fqinje. Lipa ka lindur në Britani, por prindërit e saj janë shqiptarë etnikë. Besnikëria ndaj atdheut duket se mbetet e thellë.
Nga fundi i Luftës së Dytë Botërore deri në vitin 1985, udhëheqësi shqiptar Enver Hoxha e kultivoi dhe e shfrytëzoi këtë ndjenjë rrethimi kombëtar. Fillimisht protezhé i Titos dhe Stalinit, Hoxha zhvilloi një formë të veçantë dhe thellësisht jofunksionale të marksizmit shqiptar për të forcuar sundimin e tij personal. Në këtë mënyrë, ai krijoi një shtet hermetik europian, shembullin më të afërt që kontinenti ka njohur me Korenë e Veriut moderne.
Historia e ngritjes së Hoxhës në pushtet, kultit të tij të pazakontë të personalitetit dhe ndikimit që regjimi i tij vazhdon të ketë trajtohet në librin Enver Hoxha: Twentieth-Century Tyrant, një biografi solide, por disi e ngadaltë në ritëm, kushtuar të vetmit shqiptar që shumica e të huajve njihnin para se Dua Lipa të bëhej një yll global. Libri është shkruar nga profesori i Universitetit të Torontos Robert C. Austin dhe historiani Artan R. Hoxha (pa lidhje familjare me subjektin e biografisë).
E kaluara e Shqipërisë është e trazuar edhe sipas standardeve ballkanike. Megjithëse shqiptarët kanë një gjuhë të veçantë dhe një histori që shtrihet deri në Mesjetë, Shqipëria moderne fitoi pavarësinë vetëm në vitin 1912. Rënia e Perandorisë Osmane e la vendin si një enklavë myslimane të izoluar dhe të varfër në një rajon të rrezikshëm. Përveç disa poezive të Bajronit dhe një udhëpërshkrimi gjeorgjian me titull High Albania, vendi la pak gjurmë në Europë apo në botën më të gjerë.
Pas pavarësisë, Shqipëria kaloi nëpër një seri pothuajse groteske eksperimentesh politike të dështuara. Vendi u drejtua fillimisht nga një princ gjerman, më pas provoi demokracinë parlamentare dhe më vonë një sistem presidencial. Kjo përpjekje e fundit për qeverisje përfaqësuese u rrëzua në vitin 1928 nga vetëshpalluri Mbret Zog I, ambiciet dinastike të të cilit morën fund me pushtimin italian gjatë Luftës së Dytë Botërore.
Zogu ishte i pari në një seri sundimtarësh autoritarë që formësuan imagjinatën politike të Hoxhës, por ai ishte larg të qenit më i keqi. Edhe para pushtimit, Shqipëria ishte bërë praktikisht një protektorat italian dhe hija e Musolinit rëndonte mbi jetën politike dhe intelektuale të vendit. Kur Hoxha dhe partizanët komunistë hynë në Tiranë pas luftës, ata u vendosën në lagjen e sapoliruar nga elita fashiste.
Në fund, Zogu dhe Musolini u zëvendësuan nga Tito dhe Stalini si ndikimet kryesore në zhvillimin ideologjik të Hoxhës. Guerrilasi i ri shqiptar përqafoi marksizmin gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe u mbështet nga bashkëpunëtorët e Titos. Ndërkohë, Stalini mbante nën vëzhgim partitë komuniste të Ballkanit dhe Europës Lindore. Hoxha mbeti besnik ndaj kujtimit të tij dhe ndërtoi një kult të ngjashëm të personalitetit edhe pasi Bashkimi Sovjetik u distancua nga teprimet më të rënda të stalinizmit.
Figura që del nga faqet e Twentieth-Century Tyrant është ajo e një njeriu brutal dhe enigmatik. Krahasuar me shumicën e shqiptarëve të kohës, Hoxha ishte relativisht i privilegjuar: studioi në Francë dhe mbajti një post të vogël diplomatik gjatë periudhës mes dy luftërave. Pas kthimit në Shqipëri, ai drejtoi një biznes të suksesshëm duhani përpara se të bashkohej me luftën kundër fashizmit.
Asgjë nga këto vite të hershme nuk sugjeronte se Hoxha ishte i destinuar për madhështi, por lufta dhe trazirat ideologjike shpesh krijojnë mundësi për njerëz të dhunshëm dhe dinakë. Shqipëria e pasluftës mund të mos kishte infrastrukturë, industri apo sistem funksional arsimor, por ishte terren pjellor për lindjen e një autokrati.
Gjyqet politike eliminuan shpejt elitën e vjetër, e cila akuzohej ose shpallej fajtore, për bashkëpunim me italianët. Zgjedhjet e para pas luftës u zhvilluan me topa gome, kuti dhe fotografi që përfaqësonin Partinë Komuniste Shqiptare dhe një alternativë të vetme jo-komuniste. Në kushte të tilla, lindja e një regjimi autoritar ishte pothuajse e pashmangshme.
Megjithë censurën dhe mitologjinë e ndërtuar më pas nga vetë Hoxha, libri zbulon disa detaje interesante biografike. Partizani i ri thuhet se ishte i gjatë dhe i pashëm, çka ndoshta i jepte një autoritet natyral në një vend ende patriarkal, gjysmëfeudal dhe kryesisht analfabet. Hoxha kishte edhe pretendime intelektuale: pseudonimi i tij gjatë luftës ishte marrë nga Gogoli dhe ai pretendonte se kishte shkruar për gazetën franceze komuniste L’Humanité. Ai kuptoi shpejt vlerën politike të brutalitetit, duke dënuar me vdekje edhe kunatin e tij gjatë spastrimeve të pasluftës.
Megjithëse këto detaje janë interesante, Hoxha nuk ka magnetizmin e errët të figurave si Hitleri, Mao apo Stalini. Karriera e tij e hershme sugjeron se fati dhe rastësia luajtën rol më të madh sesa planifikimi apo aftësia strategjike. Gjatë luftës, ai u bë hallkë kyçe lidhëse me partizanët jugosllavë, kryesisht sepse fliste frëngjisht, ndërsa këshilltarët jugosllavë nuk flisnin shqip. Ndoshta Hoxha ishte thjesht njeriu i duhur në vendin e duhur, me prirjen e duhur për dhunë.
Ajo që e dallonte Hoxhën nga diktatorët e zakonshëm ishte kulti i tij i pazakontë i personalitetit, i cili u zhvillua paralelisht me izolimin e Shqipërisë nga aleatët dhe bota e jashtme. Tito ishte i pari që u shpall armik — projekti për një federatë ballkanike nën dominimin e Beogradit u hodh poshtë dhe Jugosllavia kaloi nga aleate socialiste në armike të popullit shqiptar. Bashkimi Sovjetik shërbeu si kundërpeshë ndaj Jugosllavisë, të paktën deri pas vdekjes së Stalinit, kur regjimi sovjetik nisi liberalizimin. Në atë moment, Hoxha vendosi se rusët ishin zbutur ideologjikisht. Më vonë, edhe Kina e Mao Ce Dunit u konsiderua jo mjaftueshëm marksiste.
Në vitet ’70, Hoxha e kishte izoluar pothuajse plotësisht Shqipërinë nga Perëndimi dhe nga ish-aleatët e saj, ndërsa formulonte teori marksiste gjithnjë e më të ndërlikuara për të justifikuar sundimin e tij. Paranoja e regjimit pasqyrohet te mijëra bunkerët që ai ndërtoi në të gjithë vendin për t’u mbrojtur nga një pushtim i huaj që nuk ndodhi kurrë. Fiksimet ideologjike të Hoxhës prodhuan gjithashtu arkitekturë brutaliste dhe deklarata politike të pazakonta. Në vitin 1967, ai shpalli Shqipërinë si të vetmin shtet ateist në botë.
Ky është një libër i hulumtuar me kujdes, por autorët përdorin herë pas here gjuhë të shekullit XXI për të përshkruar subjektin e tyre të shekullit XX. Për shembull, gruaja e Hoxhës përshkruhet si e prekur nga “trauma të pazgjidhura”, një term që i përket më shumë kulturës bashkëkohore të vetëndihmës. Në një rast tjetër, autorët shkruajnë se “në zjarrin e luftës […] Hoxha gjeti fokusin dhe disiplinën për të ndjekur qëllimet e tij”, duke e bërë të tingëllojë më shumë si një trajner motivues sesa si një guerrilas marksist.
Një raport i CIA-s nga viti 1947 e përshkruante Hoxhën si “të gjatë, të pashëm, atletik, ostentativ, agresiv, ambicioz, dinak, të pasinqertë dhe pa ideale themelore”, duke pretenduar se ai ishte komunist “më shumë për arsye pragmatike sesa ideologjike”. Autorët e librit nuk bien dakord me këtë vlerësim. Sipas tyre, ambiciet personale dhe bindjet ideologjike të Hoxhës u bashkuan deri në atë pikë sa u bënë të pandashme.
Dekada pas rënies së regjimit komunist, Shqipëria mbetet ende një nga vendet më të varfra të Europës. Kujtimi i Hoxhës dhe i hoxhaizmit vazhdon të shërbejë si kujtesë se brutaliteti dhe fanatizmi ideologjik përbëjnë një kombinim të rrezikshëm. /Përshtatur nga WashingtonExaminer/
Autori i artikullit: Will Collins është lektor në Universitetin Eötvös Loránd në Budapest, Hungari.
Lini një Përgjigje