The "welcome" narrative aims to promote the old myth of Italy as the "savior" of Albanians. This myth serves to make the Albanians feel guilty and indebted to the Italian state and at the same time to hide and forget the exploitation that most of them have been subjected to.
Edi Rama's reasoning for the emigrants' agreement with Italy, that Albanians have a historical debt to Italy, is based on a misinterpretation of history.
The protocols signed by Albanian Prime Minister Edi Rama and Italy's Giorgia Meloni last November, with which the government in Tirana will allow Italy to build camps for immigrants in Albanian territory, have generated various negative reactions.
The issue contains some politically dangerous and morally low features that deserve attention. One is the reasoning given by Rama to justify the agreement. According to him, the main reason for giving the national territory is an alleged "debt" that the Albanians have towards Italy for the way it hosted them in the early 1990s. Archival documents show that the "welcome" of Italy was a short-lived policy that served the interests conditional state.
Migration to Italy begins in the 1980s
After ending relations with China in the late 1970s, communist Albania opened up to Western European countries such as Italy. The countries were driven to cooperate for opposite reasons. For the Albanians, it was a matter of economic necessity. For Italy it was a means to expand its influence in the Balkans. Archival data show that over 2,000 Italians traveled to Albania in 1983 as tourists, journalists, businessmen, professionals and diplomats. Italians and other Europeans were seen in Tirana, Durrës and other tourist places. Then, as today, mobility regimes were asymmetric. It was easier for Italians to go to Albania than vice versa.
The first Albanians who arrived in Italy in large numbers came from Kosovo. In April 1984, the right-wing newspaper "Il Tempo" reported that the Italian authorities had granted asylum to many immigrants from Eastern Europe, most of whom, 444, came from Albania.
Albanian Foreign Minister Reis Malile denied the information, claiming that they did not come from Albania, but from Kosovo, where they were persecuted. They stated that they were born in Albania because they were afraid of being sent back, given the good relations between Rome and Belgrade. Similar events were recorded in November 1988, when 43 Kosovars hosted in the Capua refugee camp declared their Albanian origin.
Unlike Yugoslav citizens, Albanians could not obtain visas unless they had strong family or professional reasons. Crossing the border illegally was dangerous because the state reacted with ferocity. However, with the death of Albanian dictator Enver Hoxha in April 1985, people became more courageous. On December 12, 1985, six members of the Popa family, four women and two men, evaded control and entered the Italian embassy, where they sought political asylum. The event provoked a diplomatic crisis. The Albanian authorities declared that the Popas were former fascist and Nazi collaborators and demanded that Italy give them up. The Italians refused. Foreign Minister Giulio Andreotti cited the protection of "human rights" as the main reason for the refusal.
The situation remained tense for months, as the Albanian authorities did not allow Popa to go to Italy. Italian diplomats' cars were searched and chased for fear that Popa might escape. Some Italian politicians wanted a firmer stance from their government. The exponents of the neo-fascist Movimento Sociale Italiano, MSI, which is now called "Fratelli d'Italia", wanted to break diplomatic relations with Albania, because this did not allow Popa to emigrate to Italy. Popa lived in the embassy for almost five years. They were finally authorized to leave in May 1990. This inspired many Albanians to enter foreign embassies in July 1990.
The Popa family brought the issue of human rights in Albania to the center of attention in Italy. In 1987, Italian associations sent a petition to Tirana demanding the release of political prisoners and the introduction of other freedoms. This political atmosphere may have encouraged others to seek refuge in the neighboring state. In August 1988, a lyric singer studying at the Turin Conservatory informed the embassy that she had decided to stay in Italy because she wanted to marry an Italian. At the end of September 1988, Elvira Gjezi, who later became known by her pseudonym Elvira Dones, disappeared from her hotel in Milan. She was there to attend a film fair with colleagues from the film production company Kinostudio.
Migratory trends in the Adriatic have rarely been a one-way process: people from different countries tried to enter Albania. For example, in August 1982, a 15-year-old boy from Morocco hid inside an Albanian ship in the port of Nador and landed in Durrës. In the late 1980s, some Italians wanted to move to Albania for political reasons. The Albanian authorities found these requests embarrassing and rejected them.
Në fund të viteve 1980, punëtorët në portin e Durrësit hapën rrugën për migrimin me anije të viteve 1990. Në shkurt dhe mars 1987, dy marinarët e anijeve Teuta dhe Korabi zbarkuan në portin e Ravenës dhe u larguan me vrap. Qeveria e Tiranës u kërkoi italianëve t'i kthenin. Italianët e shpërfillën kërkesën. Më vonë ata informuan qeverinë shqiptare se marinarët kishin emigruar në SHBA. Më 20 dhjetor 1988, punëtorët në portin e Ravenës gjetën një burrë të fshehur brenda anijes shqiptare 6 Shkurti . Ai kishte një pasaportë me vete. Punëtorët denoncuan ekuipazhin e anijes sepse e detyruan burrin të kthehej në bord pasi kishte zbritur. Policia e pyeti burrin se çfarë ndodhi. Burri ndoshta ishte kërcënuar nga ekuipazhi i anijes dhe u përgjigj se kishte rënë aksidentalisht poshtë kuvertës sepse ishte i dehur. Autoritetet italiane lejuan që anija të kthehej me njeriun në bord.
Më 6 janar 1989, nëntë persona rrëmbyen varkën Dukati dhe u nisën drejt bregdetit italian. Plani u realizua nga kapiteni Enver Meta dhe marinari Bardhyl Vogli. Rrëmbyesit sekuestruan shtatë anëtarë të ekuipazhit që nuk donin të migronin dhe i mbajtën në robëri për të gjithë udhëtimin. Pasi mbërritën në Brindizi, ata aplikuan për azil politik. Qeveria shqiptare u përpoq të bindte autoritetet italiane që të lironin të arratisurit, duke i paraqitur ata si terroristë, shpërndarës droge dhe mafioz. Megjithatë, vetëm njëri prej tyre kishte precedentë penalë dhe nuk kishte lidhje me terrorizmin apo drogën. Autoritetet italiane arrestuan kapitenin dhe marinarin për sekuestrimin e varkës dhe për rrëmbimin. Gjashtë të tjerët u pritën në Caritas.
Kapiteni Enver Meta ekspozoi për mediat lokale kushtet e këqija sociale dhe mungesën e lirive politike në Shqipëri. Më 20 janar 1989, Meta dhe Vogli u liruan nga gjykata e Brindisit dhe u transferuan në një kamp refugjatësh. Gjyqtarët argumentuan se mungesa e lirive politike në Shqipëri ishte një fakt i njohur dhe vendi nuk u përmbahej marrëveshjeve ndërkombëtare për mbrojtjen e të drejtave të njeriut. Gjykata pohoi se Meta dhe Vogli kishin shpëtuar nga një situatë që cenonte të drejtat e tyre individuale, si liria e mërgimit, liria e mendimit dhe liria e besimit. Avokati i angazhuar nga shteti shqiptar dyshonte se dënimi ishte një “vendim politik”.
Politika për emigrantët shqiptarë ngurtësohet pas rënies së diktaturës
Në korrik të vitit 1990, mbi 800 shqiptarë hynë në ambasadën italiane në Tiranë. Të gjithë u transferuan në Itali. Në dhjetor 1990, diktatura shqiptare ra zyrtarisht. Midis shkurtit dhe marsit 1991, mbi 20.000 persona arritën në brigjet italiane me varka që i kishin ulur në portin e Durrësit. Në atë kohë, qëndrimi i Romës ndaj emigrantëve shqiptarë filloi të ndryshojë.
Në mars 1991, mbi 18.000 shqiptarë aplikuan për azil, por vetëm 672 u pranuan . Në qershor 1991, zëdhënësi i ministrisë së jashtme italiane pohoi se Shqipëria kishte ndërmarrë hapa të rëndësishëm drejt demokratizimit dhe respektimit të të drejtave të njeriut. Ndryshimi në kuadrin politik justifikoi politika më kufizuese ndaj emigrantëve shqiptarë.
Megjithatë, ky vlerësim nuk ka marrë parasysh situatën aktuale në terren. Shqipëria u sfidua atëherë nga kriza më e keqe politike dhe ekonomike që nga Lufta e Dytë Botërore. Shteti nuk mund të mbronte “të drejtat e njeriut”. Migrimi i ligjshëm ishte thuajse i pamundur për shumicën e shqiptarëve pasi ata nuk plotësonin kërkesat që ishin të nevojshme për të marrë viza.
“Mirëpritja” për shqiptarët filloi në fund të viteve 1980, me disa raste të shpërndara të personave që shkuan në Itali dhe që në shumë raste migruan në SHBA apo gjetkë. Kjo fazë zgjati deri në shkurt-mars 1991, kur një numër i madh shqiptarësh shkuan në Itali me anije. Shqiptarët që u përpoqën të migronin në muajt në vijim, si ata që udhëtuan me anijen Vlora , nuk u mirëpritën. Shumica e pasagjerëve u sollën në stadiumin e vjetër të Barit, ku u mbajtën pa akses në ujë, ushqim dhe tualete. Ndërkohë që policia u përpoq t'i mbante brenda stadiumit, sipas disa burimeve, njerëzit e thjeshtë organizuan fushata “gjuetie” ( caccia all'albanese ) për të kapur ata që kishin ikur. Shteti italian mori vendimin “të dhimbshëm” për të riatdhesuar të gjithë personat që erdhën në Vlorë .
Figura të opozitës kritikuan qeverinë për mënyrën se si i trajtoi emigrantët shqiptarë. Bianca Gelli, nga Partia Komuniste, dërgoi një raport në OKB për të ekspozuar "trajtimin çnjerëzor" të tyre. Pino Rauti, i MSI-së, u shqetësua nga pamjet e shqiptarëve në stadium, sepse kjo e bëri të mendonte për përvojën e tij si i burgosur në një kamp përqendrimi.
Në vitet e para të tranzicionit, shqiptarët shiheshin si viktima të komunizmit dhe kishin simpatinë e politikanëve të ekstremit të djathtë me ndjenja nostalgjike si Rauti. Mirko Tremaglia, një tjetër eksponent i MSI-së, bëri një propozim me nëntone neo-koloniale. Ai përmendi një plan investimi në Afrikën e Veriut dhe Shqipëri të konceptuar nga partia e tij për të parandaluar migrimin. Këto synime të këtij plani duken të ngjashme me iniciativën e fundit të kryeministrit Meloni, Piano Mattei.
Duke evokuar të kaluarën koloniale të Romës, Tremaglia pohoi se Italia kishte lidhje të forta me Shqipërinë përpara komunizmit. Ai sugjeroi se Italia duhet të kishte marrë një mandat për menaxhimin e ndihmës në Shqipëri, sepse ngjarjet në Somali – një tjetër ish-koloni italiane – treguan se qeverive vendore nuk mund t'u besohej.
The events in Bari set the tone for the treatment of Albanians in Italy in the 1990s. The emergence of corruption scandals in 1992 wiped out many Italian politicians who dealt with Albania in the early years of transition. However, the situation of Albanian immigrants did not improve. The new governments, whether left or right, continued to implement strict migration policies and Albanians were forced to cross the sea by illegal means, putting their lives at extreme risk. The press and the police increased their surveillance and used the Albanians as scapegoats. Albanians worked and work with lower salaries and often without contributions. In many cases, the state did not protect them from greedy employers and traffickers because it refused to give them papers.
A myth created to present Italy as the "savior"
The "welcome" narrative aims to promote the old myth of Italy as the "savior" of Albanians. This myth serves to make the Albanians feel guilty and indebted to the Italian state and at the same time to hide and forget the exploitation that most of them have been subjected to.
No one should feel indebted to Italy or listen to what demagogic leaders like Rama and Meloni say about Albanian-Italian relations. It is Italy that should feel indebted to the Albanians, given the human and material costs of the imperialist policy and the wars it waged in Albania. The camps and the expansionist framework of Italy's foreign policy risk poisoning the relations between Albanians and Italians. In addition to reflecting the racist attitude of the Italian far-right towards Albanians and other immigrants, they evoke the concentration camps that Italy built during World War II in Albania. I think Albanians and Italians should oppose their construction./ BalkanInsight, translated "Pamphlet"
Lini një Përgjigje