FLASH
Shkruar nga Alexey Kisjukhas
Politischer Niedergang geschieht selten plötzlich...
Was geschieht in unserer Republik? Die Justizgesetze werden so geändert, dass die Überreste einer unabhängigen Justiz unter die Fuchtel des Regimes geraten. Ein ähnliches Schicksal droht dem Wahlrecht, das vor Wahlbetrug in beispiellosem Ausmaß warnt. An der Spitze der mächtigsten Polizeieinheiten stehen gewalttätige, dem Regime treu ergebene Figuren. Dasselbe gilt für die Leitung öffentlicher Medien. Gleichzeitig schreitet die „ Reorganisation “ (sprich: Schließung) der wenigen verbliebenen unabhängigen Medien rasant voran. Und regimetreue, „stabilistische“ Organisationen pseudowissenschaftlicher Experten veröffentlichen, wenn sie nicht gerade Gelder aus dem Staatshaushalt abgreifen, Listen von Journalisten, die als ungeeignet für die Öffentlichkeit gelten. Universitätsprofessoren werden entlassen und Studenten verprügelt. Ihre Peiniger werden freigelassen. Und 190 Jahre nach Verabschiedung der demokratischen und liberalen Verfassung Sri Lankas wird diese Verfassung täglich verletzt.
Auch 16 Monate nach dem Tod von 16 Menschen unter dem Zeltlager in Novi Sad gibt es keine Verantwortlichen für dieses Verbrechen. Die Zeit für einen Wandel ist verstrichen, und das Regime ist von der Verteidigung in die Offensive der Rache übergegangen. Kritiker der Regierung, ihrer Radikalität beraubt, werden als „ Ustascha “ und Verräter an „ Volk und Staat “ beschimpft. Der Beitrittsprozess Serbiens zur Europäischen Union wurde gestoppt. Bitef und Fest wurden abgesagt. Städte werden durch Bauprojekte zerstört. Die kulturelle Hegemonie eines vagen, oberflächlichen und unzufriedenen Ethnonationalismus ist absolut. Tief in der Macht agiert eine gut organisierte Gruppe von Kriegsverbrechern, nicht nur korrupte Plünderer unserer Zukunft und unseres Wohlergehens.
Die Grausamkeit des Regimes ist erschreckend, während die gefühllose und unfähige Institution für TikTok dreht und Novi-Sad-Index-Sandwiches verdrückt. Wie Vesna Mališić kürzlich in einem Leitartikel der Wochenzeitung „Radar“ treffend bemerkte: „Aleksandar Vučić hat die Richtung aufgezeigt, in die er das Land führt. Das Ende dieses Weges ist eindeutig eine Diktatur .“ Tatsächlich ist die Abschaffung der unabhängigen Justiz bereits vollzogen, und die Abschaffung der Autonomie von Universitäten und freien Medien steht unmittelbar bevor. Vielleicht haben sie auch schon das Internet und den Mobilfunkempfang gekappt, wer weiß. Willkommen in Belarus, hier müssen Sie Ihre Schuhe nicht ausziehen.
Ist diese Diagnose übertrieben? Wäre sie es nicht, wäre sie es. Es ist notwendig, zu den Klassikern zurückzukehren, gewissermaßen als eine Art „ Fabrik des Denkens“. In unserer Zeit des brutalen Verfalls demokratischer Normen ist Hannah Arendts Studie „ Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft “ von 1951 eine erschreckend aktuelle politische Analyse. Dieses bahnbrechende Werk hat sich in seiner Diagnose der Wurzeln des Massenterrors und seinem Verständnis dafür, wie die politische Ordnung zu einem Herrschaftssystem verzerrt werden kann, als prophetisch erwiesen. Obwohl der Großteil der Studie der Analyse von Nationalsozialismus und Stalinismus gewidmet ist, behandelt Arendt auch den europäischen Kolonialimperialismus und die Funktionsweise totalitärer und populistischer Bewegungen im Allgemeinen. Sie spricht von der verhängnisvollen Umwandlung sozialer Klassen in „ die Massen “ oder „ das Volk “, von der wichtigen Rolle der Medienpropaganda, aber auch von menschlicher Apathie, Entfremdung, Fragmentierung und Unzufriedenheit als Voraussetzungen für das Entstehen des Totalitarismus.
Fünfzig Jahre nach Hannah Arendts Tod im Dezember 1975 sieht sich Serbien der brutalen Dominanz einer einzigen Partei und der Machtkonsolidierung unter der starken Hand von Aleksandar Vučić gegenüber. Die Rückbesinnung auf ihre Ansichten hilft, nicht nur die formale demokratische Rückständigkeit zu beleuchten, sondern auch die tiefere Aushöhlung des Pluralismus und der Öffentlichkeit in unserer Gesellschaft.
Eine von Arendts zentralen Thesen ist, dass totalitäre Bewegungen aus dem Zusammenbruch traditioneller politischer Strukturen und der Atomisierung der Gesellschaft entstehen. In „Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft“ beschreibt sie, wie Massenbewegungen „für Volk und Staat“ soziale Unzufriedenheit schüren, indem sie einfache Narrative verbreiten, die die Gesellschaft und die Welt in Freunde und Feinde einteilen, und diese Emotionen dann zur Machtergreifung mobilisieren. Totalitäre Bewegungen neigen dazu, alle anderen Organisationen und Vereinigungen zu zerstören und sie durch die allumfassende Solidarität einer einzigen Gruppe zu ersetzen. Die Dominanz der Serbischen Fortschrittspartei zeigt ähnliche Muster der Mobilisierung des öffentlichen Raums und sozialer Ressourcen. Zwar finden Wahlen statt, Oppositionsparteien existieren, formale Freiheiten wurden nicht abgeschafft usw., doch der Raum für echten politischen Wettbewerb wurde drastisch reduziert. Auch der Medienpluralismus ist schwer beeinträchtigt, da die meisten Medien unter der politischen Kontrolle der Regierung stehen und unabhängiger Journalismus großem Druck ausgesetzt ist. In Systemen, die in Richtung Diktatur abgleiten, werden die Medien zu einem Kanal für die Bestätigung politischer Macht, etwas, wovor Arendt insbesondere gewarnt hat.
Sipas Arendt, degradimi politik rrallë ndodh papritur. Ai mbin në erozionin e institucioneve përfaqësuese dhe të pavarura. Pastaj, në dobësimin e besimit civil, si dhe në transformimin e politikës nga sfera e konkurrencës publike në sferën e dominimit. Totalitarizmi, për Arendt, nuk është vetëm një çështje terrori masiv, por një ndryshim cilësor në vetë natyrën e jetës politike, ngushtimi i hapësirës publike dhe nënshtrimi i saj ndaj një force hegjemonike. Dhe nuk është se terrori masiv nuk ekziston, ne thjesht po mësohemi ngadalë me të. Njerëzit tashmë po humbasin vendet e tyre të punës, dyqanet dhe baret "opozitare" po vandalizohen, gazetarët po marrin kërcënime me vdekje, oficerët e policisë dhe prokurorët që zbulojnë keqbërje po fshihen, po zhvillohen gjyqe të manipuluara politikisht, përgjimet janë të kudondodhura dhe qytetarë të panumërt janë rrahur tashmë pas protestave paqësore. Tingëllon mjaft totalitariste, apo jo?
Në Serbinë e sotme, shohim disa elementë që justifikojnë zbatimin e kornizës analitike të Hannah Arendt: marrja nën kontroll e institucioneve shtetërore nga partia në pushtet, dobësimi i medias së pavarur, zbehja e kufijve midis partisë dhe shtetit, privatizimi i burimeve publike, presioni mbi organizatat e shoqërisë civile dhe autonomia e universiteteve, zgjedhjet që bëhen një fasadë, si dhe shkatërrimi i pavarësisë së gjyqësorit.
Efekti kumulativ nuk është vetëm dominimi zgjedhor, por një minim gradual i kushteve që e bëjnë të mundur demokracinë. Pushteti është absolut ose nuk do të jetë. Ekziston një harmoni e politikës, kishës, medias, krimit dhe, rrahjeve në veprim. Në këtë kuptim, Serbia bashkëkohore tregon modelet e njohura nga Arendt në njohuritë e tij rreth nënshtrimit politik. Prandaj, zbatimi i kornizës së saj teorike dhe kërkimore në Serbinë bashkëkohore nuk do të thotë barazimi i së tashmes me nazizmin dhe stalinizmin si kapitujt më të errët të shekullit të 20-të, por përkundrazi njohja e modeleve të konsolidimit autoritar ndërsa ato janë ende subjekt i kritikave dhe ndryshimit. Nëse gjithçka nuk ka shkuar tashmë në ferr.
"Nëse doni një pamje të së ardhmes, imagjinoni një çizme që shkel mbi një fytyrë njerëzore, përgjithmonë. Gjithmonë do të ketë atë fytyrë për të shkelur. Heretiku, armiku i shoqërisë, do të ekzistojë gjithmonë në mënyrë që ne ta mposhtim dhe poshtërojmë përsëri. Spiunazh, tradhti, arrestime, tortura, ekzekutime, zhdukje nuk do të ndalen kurrë. Sa më e fortë të jetë Partia, aq më e pamëshirshme do të jetë; sa më e dobët të jetë rezistenca, aq më i fortë do të jetë despotizmi", shkroi George Orwell për totalitarizmin në "1984" (1948).
„Oh, Grauen … oh, Grauen … “, sagte der sterbende Oberst Kurtz in Joseph Conrads „Herz der Finsternis“ (1899) und Marlon Brando in Francis Ford Coppolas „ Apocalypse Now “ (1979). Es war der Kontext eines totalen Krieges, in dem Kurtz sich im kambodschanischen Dschungel als gottgleicher Herrscher inszenierte und mit Gewalt, Terror und Charisma regierte. Kurtz lehnt die moderne Zivilisation bewusst ab und umarmt Isolation und Wildheit sowie die Abwesenheit jeglicher moralischer Hemmungen. Für ihn offenbart der Krieg eine tiefgreifende Wahrheit über die menschliche Natur und ihre (banale) Fähigkeit zum Bösen. Der Verbrecher Kurtz ist nicht „wahnsinnig“ im üblichen Sinne des Wortes, sondern jemand, der alle Illusionen abgelegt hat und etwas unerträglich Schrecklichem ins Auge blickt: dem Abgrund der menschlichen Seele. Kommt Ihnen das bekannt vor? Wir leben heute im Herzen der Finsternis oder der Apokalypse. Was geschieht also in unserer Republik? „Die Schlimmsten haben ihre Angst verloren, und die Besten ihre Hoffnung “, schrieb Arendt. / Adaptiert aus „Pamphlet “ von Danas
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